https://t.me/kyiv161/2109
Короче, я The Human Condition еще не дочитала, но ваще меня в принципе не интересует, кто не человек, и поэтому ему можно лапки отрывать, а кто человек, и поэтому ему нельзя лапки отрывать. Этот дегуманизирующий дискурс мне глубоко противен. Я не знаю, о каком "Блейдраннере" речь, потому что их два, но книга Дика была об эмпатии и о том, как человечество, оставшееся на земле, пытается с помощью религии не забыть о том, что такое сопереживание чужому страданию. Это книга о понятийной паре "страдание — сопереживание". Шекспировский почти сюжет на тему "если уколоть нас, то не потечет ли из нас кровь".
Как человека и несостоявшегося социального психолога меня в этом всем трансгуманизме, киберпанке и постгуманизме интересует ровно та линия, которая отвечает за многообразие, эз ин дайверсити, осознающей себя жизни и то, как эта жизнь взаимодействует с неосознающей себя, но так или иначе реагирующей – изменением состояния, страданием, процветанием, etc. Киберпанк и прочие постхьюман фантазии без этой составляющей никогда меня не интересовали, а исключающие размышления на тему, кому можно оторвать лапки, даже если этот кто-то страдает, мне неинтересны.
Сумбурный ответ, но другого щас нет.
Короче, я The Human Condition еще не дочитала, но ваще меня в принципе не интересует, кто не человек, и поэтому ему можно лапки отрывать, а кто человек, и поэтому ему нельзя лапки отрывать. Этот дегуманизирующий дискурс мне глубоко противен. Я не знаю, о каком "Блейдраннере" речь, потому что их два, но книга Дика была об эмпатии и о том, как человечество, оставшееся на земле, пытается с помощью религии не забыть о том, что такое сопереживание чужому страданию. Это книга о понятийной паре "страдание — сопереживание". Шекспировский почти сюжет на тему "если уколоть нас, то не потечет ли из нас кровь".
Как человека и несостоявшегося социального психолога меня в этом всем трансгуманизме, киберпанке и постгуманизме интересует ровно та линия, которая отвечает за многообразие, эз ин дайверсити, осознающей себя жизни и то, как эта жизнь взаимодействует с неосознающей себя, но так или иначе реагирующей – изменением состояния, страданием, процветанием, etc. Киберпанк и прочие постхьюман фантазии без этой составляющей никогда меня не интересовали, а исключающие размышления на тему, кому можно оторвать лапки, даже если этот кто-то страдает, мне неинтересны.
Сумбурный ответ, но другого щас нет.