ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА:
В сегодняшнем чтении мы слышим, как ко Христу подходят фарисеи и спрашивают Его о возможности для мужчины и женщины расторгнуть брак. Наверное, сфера брачных отношений одна из самых сложных, потому что в ней, как мало в какой другой, сталкиваются представления человека о том, как должно быть с его желаниями.
Вот мужчина вступает в брак, мечтает о счастливой жизни живет какое-то время в семье и вдруг он влюбляется и ему кажется, что в прежних отношениях все неправильно и его посетило настоящее чувство. В то же время, в нём есть совесть, которая говорит ему, что бросать уже существующую семью неправильно...
Или женщина, которая мечтала о счастливой любви, со временем поняла, что у супруга очень тяжелый характер, и что надо нести его тяготы, что любовь это не только получать, но и отдавать... но хочется-то совсем другого...
Но особенно, и тому и другому, как и всем нам, хочется, чтобы Христос говорил вещи удобные и понятные, чтобы благословил все наши слабости и позволил нашим желаниям исполниться...
Хотелось этого, конечно, и фарисеям, которые задали вопрос не на пустом месте. В то время было две школы, одна очень либеральная, а другая по строже. Разводиться было можно, и в той, и в другой, но одна считала, что причина должна быть серьезной, в то время как представители другой считали, что причины могут быть почти любыми.
И вот спорящие подходят к Нему и спрашивают, как Он относится к разводу.
Что же мы слышим?
Христос говорит вещи очень неудобные, говорит, что разводиться нельзя вообще.
Если попытаться увидеть текст таким какой он есть, не совершая над ним насилия и не лукавствуя, он не оставляет никаких вариантов:
Христос прямо говорит, что Бог сотворил людей для брака и то, что Он сочетал, человек разлучать не должен.
Более того, когда ученики наедине спрашивают его о том же и пытаются уточнить, возможны ли варианты, Он говорит им, что вариантов нет.
И вот у нас, услышавших эти слова, появляется вопрос.
Можем ли мы жить так, как в данном случае повелел Христос?
Конечно, мы все знаем, что есть люди у которых получается прожить жизнь именно так, и это замечательно, и за них можно только порадоваться...
Но ведь есть и другие ситуации, которые нередко просто от нас не зависят.
В которых есть виновная и невиновная сторона...
В которых мы прямо говорим, что брака нет, он разрушен и соответственно, в качестве снисхождения возможно заключить второй...
И мы знаем, что сам характер чина о второбрачных иной, он покаянный, он свидетельствует о том, что идеал все же в другом.
Но люди не всегда могут его понести.
И все же, почему в таком случае это чтение так важно?
Почему оно, такое строгое, звучит в храмах сотни лет?
Все дело в том, что это чтение не только про брак. В первую очередь оно про идеалы, про то, что они должны существовать.
Ведь если не будет идеалов, если в качестве нормы будет звучать то, что нам удобно, что появляется в нашей жизни в результате наших немощей, мы позволим себе еще большее и опустим планку еще ниже…
Да, мы не совершенны, мы не воплощаем идеалов в жизнь, жизнь действительно бывает сложнее и нам приходится с этим мириться.
Но правда Божия должна быть явлена в мире и должна возвышать наши сердца, вести нас за Собой.
