Если дядя Степа Вам говорит: «Аскольд и Дир приняли христианство, поэтому отдай мне свои деньги», то Ваше природное нежелание отдавать дяде Степе свои деньги не должно результировать в отрицание ситуации с Аскольдом и Диром. Более того, если кто-то другой Вам говорит, что Аскольд и Дир приняли христианство и так пишут такие и такие историки — то это вовсе не значит, что эти коварные гады хотят отобрать у Вас деньги.
Если же дядя Степа говорит: «Аскольд и Дир приняли христианство, поэтому дядя Ваня должен отдать Тебе деньги», то природное желание получить немного денег не должно результировать в поддержку этого тезиса. А историки, которые критикуют соотвествующий взгляд на прошлое — не хитрые подлецы на службе у дяди Вани.
Проблема в дяде Степе. Он или дурак, или Вас... обманывает.
А если кто ему верит — то они и сами не шибко умные и их того самого. Обманули. Уж не знаю, как еще проще объяснить то, что интерпретация того или иного события прошлого, или сообщения источников, или схема-концепция, не может быть основанием для политики сегодня.
Политика определяется анализом действительности, интересами (общими, групповыми, личными), ценностями, образом желанного будущего. Просто же.
/Яков Яковенко
Если же дядя Степа говорит: «Аскольд и Дир приняли христианство, поэтому дядя Ваня должен отдать Тебе деньги», то природное желание получить немного денег не должно результировать в поддержку этого тезиса. А историки, которые критикуют соотвествующий взгляд на прошлое — не хитрые подлецы на службе у дяди Вани.
Проблема в дяде Степе. Он или дурак, или Вас... обманывает.
А если кто ему верит — то они и сами не шибко умные и их того самого. Обманули. Уж не знаю, как еще проще объяснить то, что интерпретация того или иного события прошлого, или сообщения источников, или схема-концепция, не может быть основанием для политики сегодня.
Политика определяется анализом действительности, интересами (общими, групповыми, личными), ценностями, образом желанного будущего. Просто же.
/Яков Яковенко