Sexology_matter


Гео и язык канала: Украина, Украинский
Категория: Психология


Мене звати Устина. Я-сексолог,психолог і
це канал про сексологію та розвиток особистості в аспекті сексуальності. Пишу про зрілу сексуальність,свободу від догм, стереотипів, досліджую та інтерпретую фантазії без патологізації
Інста https://cutt.ly/bZlzCkJ

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Украина, Украинский
Категория
Психология
Статистика
Фильтр публикаций


Інтимність – ключ до всього. Ми починаємо з ідеалізації партнера. Ми закохані, ми особливі один для одного, ми вдвох, хай світ почекає. Через якийсь час настає «приземлення», ілюзії розсіюються, ми дізнаємося про різні сторони один одного - не всі приємні. Ми знайомимося краще і в чомусь навіть розчаровуємося.

Через якийсь час ми намотуємо досить «різниць» між «як було на самому початку» і «як стало тепер», і це «було-стало» стає ґрунтом для постійних порівнянь. На цьому етапі в парі нерідко виникає дисбаланс.

Один стає більш залежним від іншого у сфері життя. Часто це пов'язано з тим, що у пари з'являється дитина, тоді у жінки стає менше часу та сил. Але дисбаланс може наступити і у зв'язку з тим, що у когось вища зарплата і ширші можливості.

У цей же час можуть накопичуватися образи. Образи, а також порівняння «було-стало» все частіше нагадують нам, що є щось, що в нашу пару, не вміщується.
А саме наші нездійснені мрії, фантазії та надії.Оце переломний момент.

В цей переломний момент трапляється багато чого і зради звісно. Лекцію про зради, яку я проведу в четвер буде охоплювати багато інформації щодо парної динаміки та системи. Впевнена буде корисно будь якій парі, бо поговоримо і про профілактику зрад.
Реєстрація за посиланням
https://forms.gle/vNvDv3k89PCuQq6j6🦋


Анонс лекції: “Чому люди зраджують? Життя після зради та профілактика”

💔 “Якщо тебе зрадили – чи завжди це кінець?”

Минулу лекцію я робила з акцентом на третіх осіб в трикутниках і розглядала психологічні особливості людей, які вступають в пару. Ця лекція ширша в аспектах процесів, які відбуваються в парі, як в системі. Тобто орієнтована на саму пару, а не на людей, які доєднуються до цієї системи.Тому розглядає саму пару, як систему, в якій відбувається зрада.

Зрада – це не просто порушення довіри, а складний психологічний феномен, який може бути як симптомом проблем у стосунках, так і способом підтримання їхнього балансу. Чому люди обирають цей шлях, навіть коли люблять свого партнера? Які мотиви? Чи можливо зберегти стосунки після зради? І головне – як попередити цей сценарій?

На лекції ми розглянемо:
🔹 Мотиви зрад: що змушує людей шукати близькість на стороні?
🔹 Зрада як симптом або стабілізатор стосунків: як зрозуміти, що сталося і що з цим робити?
🔹 Життя після зради: відновлення довіри, болісні питання та шлях до зцілення.
🔹 Фактори ризику та профілактика: як будувати стосунки, які зменшують імовірність зради?

🌱 Ця лекція буде корисна тим, хто зіткнувся зі зрадою, хоче краще зрозуміти механізми відносин або прагне зміцнити свою пару.

🎟 Вартість участі: 800
💬 Реєстрація: за посиланням нижче
📅 Дата: чт 6.02 (запис буде)
⏰ Час: 18:00
📍 Формат: онлайн zoom

Чекаю вас на лекції, де ми разом розберемося у складних питаннях, без моралізаторства, але з глибоким аналізом до кожного вибору.
https://forms.gle/vNvDv3k89PCuQq6j6


Каньє Вест і гра без кордонів: коли хайп (грандіозність) важливіший за людину

Я не стиліст, щоб робити огляд на луки з Греммі, але цей лук я вирішила розібрати 😉
Каньє Вест прийшов на “Греммі” з повністю голою дружиною, перетворивши червону доріжку на сцену власного перформансу. Але що це — акт свободи, виклик суспільству чи чергова грандіозність, де немає чутливості до кордонів інших в тому числі і кордонів дружини, бо затоплює власне збудження від свого егоцентризму і грандіозної самості.

Як співала Земфіра у пісні « Мальчик»- «Мальчик желает быть Богом, но это так трудно
И грустно, и так одиноко»

І це правда… бо цього люди не витримують довго, які знаходяться поруч з «Боженькой». Каньє завжди був генієм у створенні грандіозних образів. Його кар’єра — це нескінченний мікс провокації, егоцентризму та абсолютного контролю. Але ось що цікаво: за цією ширмою завжди є хтось інший, кого він використовує як частину свого спектаклю. Це завжди не тільки про нього, але й про того, кого він веде поруч.

Гола дружина на публічному заході — це не про її свободу. Це про його контроль. Він стирає її кордони, її вибір, її можливість говорити “ні” чи хоча б залишити простір для себе. Це не прояв відвертості чи сексуальності, це символічне підкорення. Демонстрація: “Я можу взяти жінку, роздягнути її і вивести перед усіма, бо я так хочу”.

Чи це про сексуальний контекст пари?
Де є домінація і влада з однієї сторони, а з іншої задоволення від мазохістичної частки та підкорення?
Відчувається, що ні… бо на кожній фотографії з Бʼянкою не відчувається її бажання брати увагу, не відчувається агресії , яка безумовно є і в мазохізмі.
Бо насправді мазохіст(нижній) керує парадом в таких контекстах. І вона б мала тоді певну зухвалість і гордість в рисах обличчя, вона б мала здатність брати… але ні…

І в цьому всьому не дивно, що поліція вивела їх із заходу. Бо суспільство все ще має кордони власні. А в грандіозності я не чутливий до кордонів інших, бо я бачу тільки своє збудження на прояв, на демонстрацію цієї влади і не бачу інших.

Але ось питання: чи це справжня свобода, коли хтось змушує тебе стати символом його перформансу? Чи це черговий акт використання іншої людини як реквізиту у грі, де головний герой завжди один і той самий?
Ваші думки, палкі?

P.S. Дякую моєму другу/підписнику за фоточки і натхненні думки


По слідах вчорашньої лекції про любовні трикутники…

Аналізуючи питання від аудиторії, яка вчора була неймовірно відкритою та відвертою, я вкотре впевнилася, що любовний трикутник — це не лише про вибір між людьми, а й про боротьбу зі своїми тінями, невирішеними конфліктами психологічними та потаємними частинами себе.

Найбільше страждає той, хто шукає у третьому те, чого боїться побачити у собі в першу чергу, а потім вже показати іншим.

Будь-яка зрада — це насамперед зрада самому собі. Сказати своєму чоловікові, що
Мікелле Морроне у фільмі 365 настільки сексі, що зводить живіт аж,та ви щооооо…
Сказати своїй коханій, що сьогодні бачив еротичний сон за участю колеги, ви здуріли?
Сказати коханій дружині, що втомився бути батьком і чоловіком і мрієш махнуть в гори сам і надовго, та вона ж образиться….

І так, поступово, крок за кроком, з «трохи іншого Я» формується «значно інший Я», який, за сприятливих обставин або в моменти кризи у стосунках, може розвернутися і звернутися до когось іншого.

І ось вони – стосунки на стороні. В їхній основі часто не прагнення до іншої людини сексуальне. А бажання розмістити цю нереалізовану частину себе у світі. Спонтанну, живу, чесну, дику, сміливу і тд. Подарувати їй простір. У цьому сенсі будь-яка зрада — це передусім зрада себе.

Запис лекції вже доступний для придбання (2 години- 800 грн). Кого цікавить пишіть в директ, бо сайт в ході підключення платіжної системи
#sexologymatter


Реклама як мистецтво спокуси: Девід Бекхем у новій кампанії Hugo Boss

Реклама – це не просто спосіб продати продукт, а можливість створити емоцію, викликати бажання, залишити відбиток у свідомості, закрутити фантазію. І так нас зваблюють рекламою. У випадку Девіда Бекхема в новій кампанії Hugo Boss – це ще й демонстрація того, як сексуальність не підкоряється віку, а лише набуває нових відтінків.

49-річний футболіст, який сумнівався, чи підходить для подібних зйомок в своєму віці, знову довів, що справжній магнетизм не зникає з роками.
Вода, шкіряне крісло, чуттєві тіні, тіло в якому багато уваги і праці, контролю – кожен кадр наповнений напругою і стилем.

І поки мільйони захоплюються його формою, Вікторія робить це по-особливому – викладаючи в соцмережах кадр торсу чоловіка з підписом: «Мій бос». А ми також стаємо трохи вуаєристами і підглядаємо тут🤤
#sexologymatterinspiration


Збираючі психосексуальний анамнез клієнтів, я дуже часто зустрічаю досвід, де жінка була коханкою.
Інколи це стає ініціацією на дорослішання для жінки, а інколи створює застрягання в такій динаміці. То що це табуйована тема і ніхто про неї не говорить навіть між собою в оточенні жінок, то зрозуміло, бо ярлик і моралізаторство зазвичай по замовчуванню забезпечено.

Але в цьому і проблема, бо саме за замовчуванням цього
досвіду і ховаються знання інших жінок, які б могли б застережити своїх доньок, поділитися своїм досвідом з подругами або знайомими жінками, що не солодка це доля третьої, як може показатися зі сторони.

В свої 18 років я була настільки романтизована книжками, що легко попалася в історію, де я ідеалізувала чоловіка, закохавшись і не бачила зворотнього боку трикутнику і тому прожила цей досвід от а до я.

Мабуть саме тому я не патологізую це і не включаю моралізаторство, при цьому знаю, що відповідальності власної і знань явно не вистачало в тому віці.

Знань, які є зараз з досвідом власним, і досвідом професії та прожитого бекграунду... тому моя лекція нетривіальна, вона без повчань і мудрожіночності.
І якщо ви зараз в такій ситуації трикутника, то не зупиняйте себе через сором, бо думаєте, що це потрібно скривати... вам потрібні знання про себе в першу чергу.

Чоловіки також стають коханцями в ситуаціях, де жінка одружена.
Не думайте, що це вийняток. Так також буває і це має однакові психологічні особливості, про які ми поговоримо завтра на лекції.Тому чекаю і чоловіків.

Десь наївно говорити людям, щоб вони не влазили в такі історії.
Коханці та коханки - такі ж люди, які можуть помилятися, але асимілювати досвід і робити
висновки важливо, щоб вийти з цього.
Інакше чекає череда стосунків, де буде: «Устина, ну чому я обираю такі стосунки»?
От на це і направлена лекція, яку
я вам пропоную послухати завтра в 18:00.
Реєстрація 👇

https://forms.gle/YZy9nAjLEEqRqWN16


Палкі, вітаю, у серії відео показую ідеї пікантних подарунків до 14 лютого;
А саме свою еротичну розмальовку «Мистецтво палких фантазій» та бокс для дослідження еротизму « Erotic Rituals ».
Детальніше можете ознайомитися на сайті https://www.sexologymatter.com


Анонс лекції: “Чому люди вступають у трикутники та психологічні особливості коханців та коханок. А також конкуренція зі своєю статтю»

🔍 Про що говоритимемо:

Ця лекція — не про ярлики чи моралізаторство, а про розуміння глибоких психологічних причин, які штовхають людей у любовні трикутники. Ми розглянемо, чому зрада часто є симптомом, а не причиною, як роль “третього” стає частиною системи, та які внутрішні конфлікти ведуть до таких стосунків.

Дізнаєтеся:•
Що таке любовний трикутник і як він впливає на всі його сторони.
• Чому зрада іноді виконує функцію каталізатора або стабілізатора у парі.
• Глибинні психологічні механізми, які змушують людину обирати роль “третього”.
• Як дитячі травми, нерозв’язані конфлікти й комплекси (Електри та Едіпа) формують потребу в любовних трикутниках.
• Особливості поведінки коханців і коханок: чому вони часто опиняються у пастці власних емоцій.
💔 Хто найбільше страждає у трикутнику та чому?
Ми також торкнемося теми ревнощів, ідеалізації/демонізації у стосунках, щоб розкрити всі аспекти цієї складної динаміки.
🌟 Чому вам буде корисно:
• Якщо ви були або є частиною трикутника, лекція допоможе розібратися, які уроки вам варто винести.
• Дізнаєтеся, як працювати з власними емоціями та патернами.
• Зрозумієте, як підсвідома конкуренція зі своєю статтю впливає на існування в трикутнику.
👥 Для кого ця лекція:
• Для тих, хто хоче зрозуміти психологію стосунків в трикутнику.
• Для пар, які стикнулися із зрадою.
• Для тих, хто був або є у ролі “третього” і хоче зрозуміти свої мотиви.
⏰ Коли: 31 січня 18:00 (запис буде)
📍 Де: онлайн на платформі zoom
💵 Вартість участі: 800

📝Реєстрація через посилання нижче

https://forms.gle/YZy9nAjLEEqRqWN16


“Отелло” в Театрі Лесі Українки: «не море топить кораблі»

Виходжу з подругами після вистави на вечірній Хрещатик, перемикаюсь розумом на наші розмови, бо давно не бачились і починаємо щебетати, і відчуваю, що тіло ще продовжує ніби вібрувати від захвату у ритмі вистави. “Отелло” у Театрі Лесі Українки — це ох*єнно скажу я вам не терапевтичною мовою.

Це розтин людських душ, це вибух пристрасті, де кожен рух, кожне слово акторів затягує у вир емоцій, які неможливо стримати. Це проживання тілесних реакцій, які ніби відчуваєш шкірою… особливо через танець Дездемони…
Ті, хто хоч раз в житті відчував цей коктейль почуттів, який часто називають одним словом ревнощі, ті розуміють цю виставу  в першу чергу тілесно, а потім вже ментально та емоційно.

З перших хвилин відчуваєш, як сцена стає живим тілом. Нахилений простір  сцени під кутом — геніальний режисерський хід, який перетворює дійсність на крихку, нестабільну площину. Така метафора — як і саме життя Отелло: нестабільне, ілюзорне, крихке, що хитається між коханням і ревнощами, між вірністю й обманом, між ілюзією і правдою, між владою і довірою.

Дездемону грає Актриса Ольга Голдис, вона так філігранно створює зворушливий, чуттєвий і трагічний образ, в її голосі стільки ніжності, поки зневіра чоловіка не затемнює її серце. І голос,  і тіло починає змінюватися на очах глядачів та стає жорстким, а легкість і спонтанність змінюється на скованість і ригідність.
Її танці з еклектичних, живих, еротичних також стають зламаними. Бо дійсно цей коктейль переживань, які викликають ревнощі мало кого не ламають.

Не пропустіть цей спектакль, якщо ви шанувальник психологічного театру.
А відео танцю Дездемони вам для того, щоб ви таки спокусилися на цю виставу. Ну і ще там дуже красиві чоловіки всі, розглядати одне задоволення.
#sexologymatterinspiration


Анонс здибанки: “Цикл здорової біологічної агресії”

Палкі друзі, запрошую вас на здибанку, де ми обговоримо одну з найважливіших тем – шлях здорової біологічної агресії. Ця тема навіяна фільмом Хороша Погана дівчинка і вашим відгуком та зацікавленістю до нього. Бо саме в ньому ми бачимо, що 19 років подружнього життя героїня мовчить і не говорить про свої бажання, що говорить нам про певні складнощі інтеграції агресії в своє інтимне життя.

👉 Що вас чекає?
• Розглянемо, чому агресія є природною частиною нашого життя і як її здоровий прояв допомагає розширювати зону вашого комфорту.
• Обговоримо, як розпізнавати власні потреби та екологічно реалізовувати їх.
• Торкнемося теми установки та переконань, які заважають рухатися вперед.
• Поділюся практичними вправами для роботи з агресією в стосунках та інтеграції її в інтимний сценарій

📌 Деталі:
• Дата: 22 січня
• Час: 18:30
• Формат: Zoom-зустріч,тривалість 1,5 години
• Вартість: 300 грн

Зареєструватися можна за посиланням👇
https://forms.gle/xeFQcWwH3EWLCYcQA


Чи вдалося Самюелю стати «справжнім» домінантом у “Хорошій поганій дівчинці”?

Дивлячись фільм, у мене не покидало відчуття, що домінантність Самюеля виглядає ніби інколи не внушаюча довіри, сили, контролю. Самюель ніби ще не досяг остаточного відчуття своєї стиглості/зрілості. Його домінантна позиція відчувається як частина гри, а не органічний прояв сили та влади. І тому не виглядає органічною або природною, скоріше, вона є частиною гри або спроби відповідати фантазіям Ромі.

І я впевнена, що саме в цьому була і режисерська задумка, щоб не було класичного домінанта а-ля Мікелле Мороне. Бо дуже часто такі образи стають зовнішньо стереотипними і чоловіки починають прокачувати зовнішнє, щоб доторкнутися до домінантного контексту, замість того щоб досліджувати внутрішнє, що як раз потрібно.

Плюс це спроба режисерки є вдалою для того щоб люди знімали з себе вимушені кайдани ідеальності, які стопорять і не дозволяють рухатися.

Але при цьому всьому створюється враження, ніби він сам ще не до кінця зрозумів свою роль у динаміці домінації-підкорення, що й викликає відчуття "незавершеності". Він ніби експериментує з цією позицією, пробуючи, як вона працює, але без глибокого усвідомлення її сутності.

Самюель не відчувається як той, хто повністю розуміє суть домінантності. Його “незавершеність” може бути навмисною деталлю, яка підкреслює, що і для нього ця динаміка — не до кінця прожитий досвід, а радше пошук і проба себе. Його персонаж балансує між тим, ким він намагається бути, і тим, ким він є насправді. І за цим цікаво дивитися і ці пошуки не дратують.

Але і нагадує нам такий важливий момент, що справжня домінантність — це не просто роль чи маска, для якої потрібно купити флогер. Це стан, це якості, які вимагають впевненості в собі, бажання контролю, розуміння меж і відповідальності. І якщо цього немає, то гра легко може стати просто з розряду рольових та перформенсом.

А ось сцена з його танцем, це найсолодший момент особисто для мене… але він зовсім не про домінантний контекст, а скоріш про ублажання своєї жінки.

А як вам здалося? Чи вдалося йому передати цю домінантність? Чи, можливо, ви теж відчули «не вірю»?
#sexologymatterinspiration


#sexologymatterinspiration


Продовження допису зверху 👆🦋

Там, наодинці з собою, вона мастурбує, переглядаючи порно, зосереджене
на контекстах домінації та підкорення. Саме у цій сцені Ромі вперше досягає справжнього оргазму, що різко контрастує з її «перформансом» у шлюбному ліжку.
Цей епізод наочно демонструє глибокий розрив у її житті: між тим, що вона хоче, і тим, що дозволяє собі мати, між зовнішньою перформативністю (від сл.перфоманс) та внутрішньою справжністю, між пристрастю, соромом і відсутністю прожиття сексуального
контексту.

Звʼязок Ромі із молодим стажером
Самюелем починається після того, як він приборкав масивну собаку біля її офісу. Для Ромі ця сцена стає каталізатором підсвідомої зацікавленості, адже вона зчитує такі якості Самюеля, як влада, сила, контроль, увага і здатність підкорювати.
Саме ці риси для неї стають сексуально привабливими у контексті її фантазій про домінацію. Ну і мазохістичний контекст дійсно ці якості будуть збуджувати.
Символічність цього продовжується у сцені, де Самюель замовляє для Ромі молоко в ресторані, роблячи це таємно. Але для неї це стає легалізацією її прихованих
бажань і втілює акт підкорення, який зчитується тільки ними двома.

Фільм відмовляється від класичної еротики і замість цього фокусується на перших кроках у дослідженні своєї сексуальності, показуючи весь спектр реакцій: соромʼязливість, збентеження, шаріння, незручність, щирість і згодом насолода.
Наприклад, сцена, де Самюель сміється, просячи Ромі стати на коліна, є яскравим прикладом того, як вразливі автентичні емоції можуть бути привабливими і збуджуючими.

Така відкритість та готовність до незручностей створює інтимний простір для дослідження одне одного. При умові, якщо їх не уникати і не робити вигляд, що ти досвідчений і всезнаючий. Бо гарний секс — це не лише двоє тіл, які зіштовхуються. Це історія, уява, процес, який розгортається в контакті і звісно він може бути наповнений і незручностями, шарінням, збентеженням, бо люди досліджують один одного і відкривають один одному свій таємний інтимний сад вперше. Тому цих емоцій не варто уникати.

Фільм торкається важливої теми: як динаміка влади в сексуальних стосунках може бути як джерелом довіри, так і причиною маніпуляцій. Сцена, де Самюель погрожує перевестись в інший офіс, якщо Ромі не погодиться на їхній роман, показує, як тонка межа між бажанням і здоровою агресією і примусом, що може створити токсичну напругу.
Цей момент демонструє важливість моделювання таких аспектів, як згода, домовленості і кордони. Фільм не романтизує подібну динаміку, а навпаки, показує її реальні виклики, які виходять далеко за межі сексуального контексту. І це добре, що показано все не надто солодко, бо така динаміка-це домовленості, яким повинно приділятися дуже багато уваги.

Також для Ромі складність полягає у тому, що протягом 19 років вона спрямовувала всю
свою здорову агресію, енергію і силу на побудову карʼєри. Це стало формою компенсації, але призвело до значного розщеплення між її владною роллю у професійному житті та її безсиллям у власній сексуальності.

Інтеграція цих аспектів — перенесення здорової агресії у сферу інтимних стосунків — стає для Ромі центральним викликом. Здорова агресія в її випадку це сказати відверто про свої бажання. Цей конфлікт не лише відображає складність її особистої трансформації, але й піднімає ширші питання про те, як сучасні жінки балансують між владою і вразливістю у різних сферах життя.

"Хороша погана дівчинка" руйнує стереотипи, показуючи бажання/фантазіі як складну, але природну частину людського досвіду. Фільм дає глядачеві можливість поглянути на "заборонене" без осуду, з позиції емпатії.

Водночас, стрічка нагадує, що без легалізації своїх бажань неможливо подолати
розщеплення.
Саме через прийняття своєї сексуальності, вразливості та здорової агресії Ромі починає будувати шлях до більш автентичного інтимного життя зі своїм чоловіком. Це не лише її особиста історія, а дзеркало для багатьох глядачів та пар, які теж стикаються з викликами у дослідженні своєї сексуальності.
#sexologymatterinspiration


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Розбір фільму "Хороша погана дівчинка" із психологічної та сексологічної перспективи.

Фільм починається зі сцени, яка одразу задає тон усього фільму: головна героїня Ромі Матіас (Ніколь Кідман) після сексу з чоловіком, під час якого вона імітує оргазм, ховається в темній кімнаті.
Розбір фільму нижче в стрічці👇🦋
#sexologymatterinspiration


Вчора я подивилася фільм Хороша Погана дівчинка з Ніколь Кідман.
І готую для вас розбір.
Але перш ніж зробити його, я би хотіла поговорити про
Реакцію глядачів в кінотеатрі на фільм.
Це в більшості сором,шаріння і захисний сміх.

Коли глядачі в кінотеатрі реагують сміхом на відверті сцени сексуального характеру, це впливає як фон і на сприйняття фільму, хоч і розумієш, що люди не вміють проживати своє збудження і інтерес. А в більшості випадків вмикають захисний механізм — уникнення через засміювання. Це потужний індикатор психологічних процесів, що супроводжують сприйняття сексуальності.

Сміх у таких ситуаціях часто є маскою сорому. Сексуальність — це сфера, яка в багатьох культурах обмежена табу, правилами пристойності або моральними нормами. Відверті сцени у фільмі викликають у глядачів конфлікт: з одного боку, вони стикаються з темами бажання, які можуть бути їм близькими, але соромно визнавати своє шаріння, ніяковіння і головне інтерес.

Люди не можуть справитися зі своїм збудженням, зацікавленістю, інтересом(бо прийшли ж на фільм не просто так, інтерес є) і просто засміюють ці переживання, щоб скинути напругу таким чином.

Але ж це і демонструє, що те ж саме вони і не можуть проживати в своєму інтимному сценарії.
Інфантильна сексуальність, як спосіб уникнення дорослого досвіду проявляється у нездатності сприймати сексуальні теми як природну і важливу частину людського досвіду. І що шаріння- це нормально, коли ти досліджуєш сексуальність.

Бо якщо його актуалізувати,то я розумію, що

➖У мене виникає якась емоція
➖я її виділяю, і усвідомлюю (наприклад, шаріння(смущение-рос.))
➖ відчуваю як ця емоція відбивається в тілі (я посміхаюся, у мене рожевіють щоки, в животі приємний лоскіт)
➖у мене виникає дія, через яку я регулюю цю емоцію (Ой, я зараз соромлюся, ніяково якось, але мені це ще приємно, бо реагує моя сексуальність, а не токсично)
➖ регулюю свою сексуальну поведінку в комфортну для себе сторону (не тікаю- засміюючи, а насолоджуюся тим, що зараз відбувається).

У разі, якщо емоційне тло не усвідомлюється, ми не можемо регулювати його через комфортні для нас дії. І тоді доступ до насолоди від власної сексуальності буде закритий.

Бо шаріння(смущение) – впливає на наш потяг. Якщо я не даю собі можливості трохи бентежитися, шарітися, то у мене йде приємна цікавість до того, а що ж буде далі….

Тому ця реакція, хоч і може здатися поверхневою, насправді є цінним матеріалом для роздумів про те, як люди сприймають і усвідомлюють свою сексуальність в культурному та психологічному контексті. В більшості випадків по реакціям залу, мені стало дуже сумно від цього, що більшість не усвідомлюють.

А розбір чекаєте ?


Довгоочікувана вами лекція про розвиток еротизму в парі в онлайні!

Палкі друзі, я запрошую вас на еротизовану лекцію, присвячену мистецтву інтимності та чуттєвості. Лекцію, де ми будемо говорити про еротизм з погляду сексуальних культур світу.
Ми вирушимо в подорож крізь час і простір, щоб відкрити:
• Як стародавня Індія навчала гармонії душі й тіла через тантричні практики і Камасутру.
• Як японське мистецтво шунга та ритуал повільного роздягання відкривало красу недомовленості та інтриги.
• Які ритуали близькості використовували в різних сексуальних культурах.

Ми обговоримо, як адаптувати ці практики у ваші стосунки, щоб вони стали більш глибокими, насиченими та живими. Лекцію рекомендую як для пар, так і для індивідуального дослідження.

Дата: 12 січня онлайн в zoom
Час: 17:00
Вартість участі: 800 грн; для пар 1500
Запис буде доступний для вас

Реєстрація обов'язкова через посилання нижче 👇

https://forms.gle/F7uDPkeyWB72yKc66



Показано 17 последних публикаций.