Заметки о разном ⚓

Величие Божьей любви

Уильям Бейтс:
"К пропащему человеку была проявлена бо́льшая любовь, чем к самому Христу. Ведь Бог, отдавая Его на смерть за нас, тем самым заявил, что наше спасение для Него дороже, чем жизнь Его Единородного Сына".
(William Bates, The Harmony of the Divine Attributes in the Contrivance and Accomplishment of Man’s Redemption, 152)

Стивен Чарнок:
"Доброта, проявленная к нам, Божьему народу, – это бо́льшая доброта, чем та, которая на время была явлена Самому Христу.
[...]
Бог предпочёл слышать Его стенания и видеть Его кровь, чтоб мы не стонали под Его хмурым взглядом и не истекали кровью под Его гневом;
Он не пощадил Его, чтобы пощадить нас;
отказался помиловать Его, чтобы дать милость нам;
омочил Свой меч в крови Сына Своего, чтобы меч Его гнева не был навеки омочен нашей кровью, но чтобы Его благость навеки восторжествовала в нашем спасении;
Он был готов, чтобы Сын Его стал человеком и умер, для того чтобы не погибли люди, которые с удовольствием губили сами себя;
Бог на время как бы унизил Христа от того славаного состояния, где Он был".
(Charnock, Existence and Attributes of God, in Works, 2:323.)

Марк Джонс:
"Бог никогда бы не подверг Своего Сына таким мучениям и страданиям, если бы не хотел показать величие Своей любви к Своему народу. Каждое унижение, испытание, душевная боль и страдания, которые пережил наш Спаситель, были проявлением Божьей любви к нам".

Редакция от 2 Декабря 2001г.
Дорогой читатель! Этот документ, который вы сейчас держите в руках – результат работы Прото-Пресвитерии Евангельской Пресвитерианской Церкви Украины. Он был разработан в 2001 году Теологическим Комитетом в составе Корсакова Александра, Саклакова Юрия, Раю Алексея и Квартермана Клейтон, и является отредактированным и доработанным изданием, рассмотренным третьем чтении.
Мы надеемся, что данный документ поможет Вам лучше разобраться в таких Библейских понятиях, как десятина и приношения, и прояснит Божью волю в этих вопросах. Когда мы разрабатывали его теологическое содержание, мы постарались особым образом предостеречь читателя от двух возможных крайностей – законничества с одной стороны и либеральности с другой.
Мы постарались преподать эти истины так, как они изложены в Святом Письме, и подкрепили свои доводы цитатами из Писания. Мы смиренно полагаем, что авторитет этого документа зиждется на непоколебимом авторитете Священного Писания, нашего единственного мерила доктрины и истины.
Мы надеемся, что наш труд не был напрасным, и что он приведет вас к новым размышлениям и выводам. Мы молим Бога о том, чтобы ваши отношения с Ним стали еще более гармоничными, независимо от того, идет ли речь о работе, отдыхе, или же о финансах и о мудром распорядительстве ими. Да пребудет с вами Бог - Отец, Сын и Дух Святой. Аминь.

Вестминстерский Краткий Катехизис:

Вопрос 97.
Что требуется для достойного участия в Вечере Господней?

От тех, кто желает достойно участвовать в Вечере Господней, требуется, чтобы они проверили себя, могут ли они различать Тело Господа¹, свою веру, чтобы духовно питаться Им², своё покаяние³, любовь⁴ и новое послушание⁵; чтобы, приходя недостойно, они не ели и пили осуждение себе⁶.

(1) 1 Коринфянам 11:28-29 “Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьёт из чаши сей. Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем”.

(2) 2 Коринфянам 13:5 “Испытывайте самих себя, в вере ли вы? самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть”.

(3) 1 Коринфянам 11:31 “Ибо, если бы мы судили самих себя, то не были бы судимы”.

(4) 1 Коринфянам 10:16-17 “Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба”.

(5) 1 Коринфянам 5:7-8 “Итак очистьте старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так-как вы безквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины”.

(6) 1 Коринфянам 11:28-29 “Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьёт из чаши сей. Ибо, кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем”.

Вестминстерское исповедание веры
Глава 29. О Вечере Господней

1. Наш Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, установил Таинство Своего тела и крови, называемое Вечерей Господней, которое следует соблюдать в Его Церкви до скончания веков, — для вечного воспоминания о принесении Им Себя в жертву в Его смерти; для запечатления истинно верующих всеми ее благами, для их духовного насыщения и возрастания во Христе, для их более полного осознания того, чем они обязаны Ему. Вечеря Господня есть подтверждение и залог общения верующих со Христом и друг с другом, как членов Его духовного тела.

1 Коринфянам 11:23-26;
1 Коринфянам 10:16,17,21;
1 Коринфянам 12:13.

"Молнии и бури — учителя и воспитатели веры. Когда на море тихо, вы можете поднимать паруса сколько угодно, но корабль не приблизится к гавани. Когда же бушуют ветры и поднимаются волны, судно летит, как орел, к желаемой гавани, хотя иной раз и палуба трещит, и мачты стонут. Ни одни цветы не имеют такого прекрасного голубого оттенка, как те, которые растут на склонах ледяных гор. Ни одна звезда не блестит так ярко, как та, которая светит на полярном небе. Нет воды более освежающей, чем та, которая бежит через пустыню. Нет более драгоценней веры, чем та, которая остается живой в несчастьях, лишениях, гонениях".

Ч.Г.Сперджен

Скорочений варіант "Навчання в християнської релігії" (українською мовою):

Сокращённый вариант "Наставления в христианской вере" (на русском языке):

Для тех у кого совсем мало времени, но "Наставления" очень хочется почитать, есть возможность прочитать сокращённый вариант.