Wotan✙Jugend

«Для подлинно правых левыми являются практически все революционные движения, происходившие в мире, начиная приблизительно со времён Французской революции, или, в терминологии правых, революции третьего сословия. Таким образом, для подлинно правых левыми являются как либерально-демократические движения, так и коммунистические, которые в процессе общей инволюции последовательно сменяют друг друга.

Остановимся немного на понятии инволюции. Общеизвестно, что как демократы, так и коммунисты, склонны оценивать историю исходя из теории эволюции, то есть последовательного усовершенствования человечества. В отличие от них, правые смотрят на историю как на постоянно нарастающий процесс удаления человека от своего первоначала, так называемого Золотого Века, то есть времени Откровения, того состояния, когда человек мог непосредственно лицезреть Бога и говорить с Ним. Впрочем, это не означает, что правые довольствуются пассивным наблюдением, так как отдельный человек, нация или государство могут достичь реализации своих высших целей невзирая на торжествующий во всем окружающем мире хаос.

Кроме того, правые, в отличие от левых, склонны оценивать историю с точки зрения не „классового“, а „сословного“ деления. Это продиктовано тем, что понятие „класса“ относится к экономической категории, а понятие „сословия“, прежде всего, к политической. Между тем, именно признание приоритета политики над экономикой является одним из наиболее принципиальных отличий правых от левых. Исходя из этого, правые в области экономики, прежде всего, отстаивают принцип автаркии, то есть полной экономической независимости, поскольку совершенно очевидно, что политическая независимость требует и экономической независимости. Соответственно, для правых не существует дилеммы: только социализм или только капитализм. Просто-напросто, экономический уклад должен соответствовать тем политическим целям, которые стоят перед государством.

И, наконец, принципиальным отличием правых от левых является антиматериализм (я сознательно избегаю таких слов, как религиозность или духовность, поскольку в последнее время каждый толкует их по-своему). Людей верующих сегодня можно встретить как в рядах коммунистов, так и в рядах демократов, но точно так же и у тех, и у других не возбраняется быть атеистом. Но среди правых материалистов быть не может принципиально, поскольку для нас власть является легитимной лишь при условии её освящения свыше».

(Виктория Ванюшкина)

🌟WJ

🌲 Знамя Ворона (др.-исл. hrafnsmerki) — это боевой стяг, использовавшийся викингами, особенно скандинавскими правителями и военачальниками в IX–XI веках, и имело особое сакральное значение.

Знамя представляло собой треугольное или ласточкохвостое полотнище с изображением ворона, реже — нескольких. Птица обычно изображалась с распростёртыми крыльями, словно парящей на ветру. Подобный дизайн упоминается в источниках и подтверждается изображениями на монетах, особенно чеканенных Кнудом Великим (1016–1035).

Ворон в скандинавской культуре связан с Одином, верховным Богом войны и мудрости. Его вечными спутниками считались два ворона — Хугин ("Мысль") и Мунин ("Память"), летавшие по миру и приносившие богу вести. Поэтому знамя воспринималось не просто как боевой символ, но и как знак одобрения или благословения Одина. Считалось, что если знамя развевается свободно, то битва будет успешной.

Одно из первых упоминаний hrafnsmerki содержится в «Англосаксонской хронике» (871 г.), где описывается знамя, использовавшееся данами в битве при Ашдауне. Согласно той же хронике, викинги верили, что оно наделено магической силой.

Оркнейская сага сообщает, что ярл Сигурд Могучий (IX в.) носил знамя ворона, сотканное его матерью, оно наделённое колдовскими свойствами, приносило победу своему владельцу, но за каждую победу кто-то из его людей погибал. В конце концов, сам Сигурд был призван Одином, и пал в битве.

Аналогичные изображения ворона можно увидеть на монетах и каменных рельефах. К примеру монеты Кнуда Великого с изображением ворона, подтверждающие использование этого символа в качестве королевского знамени.
Или Камни Готланда (VIII–XI вв.) с изображениями знамён, возможно, аналогичных hrafnsmerki.

После христианизации Скандинавии в XI веке культ Одина и связанные с ним символы начали исчезать. Однако знамя ворона продолжало использоваться вплоть до конца эпохи викингов, особенно среди тех, кто придерживался старых традиций. Со временем его символика трансформировалась: ворон из эмблемы языческого культа стал использоваться как элемент военных гербов.

Hrafnsmerki было не просто флагом, а священным символом, вплетённым в религиозные и культурные представления. Его присутствие на поле боя придавало воинам уверенность, а малодушным — страх, ведь оно ассоциировалось с самим Вотаном, который id est Furor.

🌟WJ

Нотр-Дам дю Бур (The Notre-Dame du Bourg in Rabastens, France) уже 700 лет, и он до сих пор выглядит хорошо!

Церковь была построена в 13 веке (1229 год), во времена Катаров и других сект, скрывающих под маской христианства остатки европейского духа. В 16 веке её стены были покрыты известкой, которую сняли только спустя 300 лет, благодаря чему свастичные интерьеры дошли до наших дней.

В туристических буклетах пишут: "Нарисованные на стенах «свастики» могут сбить с толку некоторых посетителей, но важно понимать, что этот символ появился еще до того, как его использовали нацисты. Это древний священный символ, общий для многих религий и многих эпох, который олицетворяет движение и жизнь." Да, ведь и не поспоришь!

🌟WJ