Кали является древнейшей Богиней человечества. Великая Мать,
порождающая, поддерживающая, питающая и пожирающая, вбирающая в себя все в мироздании – это
очень древнее представление о Божественности. Имя
«Кали» может быть переведено как «Черная», «Огромная»,
«Владычица времени». Кали является изначальной, величайшей Богиней совершенства, свободы, мудрости,
борьбы и смерти, грозных стихий природы. В силу своей парадоксальной амбивалентности, Она является таковой
как для радикальных мистиков, так и для охотников, революционеров, правителей, воинов, воров, разбойников
и аферистов. Священные мифы культа Кали изобилуют эзотерическими, преступными и боевыми сюжетами. В
большинстве традиций Кали изображается черной, цвета вселенского пространства. Точно так же, как тьма космоса
содержит в себе весь космический свет в виде звезд, пульсаров и квазаров, Кали содержит в себе все. По сути,
будучи верховной божественной энергией бытия, Она порождает все бытие, и все в бытии. Облик Кали
одновременно эротичен и ужасен, он воплощает в себе единство эроса и танатоса, являющегося органическим
свойством природы. Будучи Матерью всех Богинь, Кали является наиболее почитаемым и важным божеством в
большинстве тантрических традиций, включая традиции
каулические. В Шактисамгама тантре говорится: «Все Богини, в том числе и махавидйи, сиддхивидйи, видйи и
упавидйи – являются различными проявлениями Кали».

Kорни архетипа Кали уходят в
палеолит, а самые ранние упоминания о Богине по имени Кали — относятся к средневековому периоду (около 600-го
года н.э.) Тексты этого периода повествуют об успехе Кали в войне и победе над врагами. Ее просят подавить,
сломить, убить, сжечь врага, о чем свидетельствует, в частности, Агни пурана. В бенгальских поэмах Кали
воспевается как Богиня, наделяющая мистиков волшебными обожествляющими дарами, наделяющая
воров магическими способностями, помогающая им в охоте на сансарическую систему. Бхагавата пурана
описывает Ее как Мать воров и жуликов, наставляющая их в воровском законе, который входит в Ее Дхарму. Этот
священный текст рассказывает о том, что Кали, в частности, покровительствовала одной дружине вольных
воинов до тех пор, пока ее атаману не пришло в голову принести в жертву Богине одного святого мистика. Это
было нарушением Дхармы. В гневе Кали явилась на место намечающегося жертвоприношения, и убила атамана,
вместе со всей его дружиной. Затем Она вместе со свитой ужасных божеств обезглавила трупы, выпила их кровь,
съела мясо и, играя с останками, разбросала повсюду черепа и кости. Кали поддерживает мистиков, идущих
радикальными тропами. В том числе и священных воинов, а также духовных охотников, крадущих у сансары
ресурсы. Она поддерживает гроссмейстеров, побеждающих сансарическую систему силой интеллекта и изощренных технологий. Весь облик Богини говорит об Ее запредельной, первобытной природе
и радикальном нонконформистском
характере. Невзирая на то, что Кали
замужем за Шивой, Она отказывается
носить свои волосы расчесанными на
прямой пробор, как подобает в
благопристойном кастовом индуистском обществе замужней женщине.
Распущенные волосы – это символ отказа сковывать себя внешними конвенциями, внешней моралью и ортодоксальной благопристойностью. Это неукротимость проявления высшей мудрости, любовной страсти и ярости битвы. Это хаос конца мироздания, пламя вселенской
кремации – махапралайи. Исследователь Джеффри Крипал пришел к выводу о том, что высунутый язык Кали имеет
два основных значения: сексуальное удовлетворение и поглощение как запретного социумом, так и «нечистого» с
точки зрения массовой религии. Кали наслаждается всеми вкусами мира. Она учит принимать природу мира во всех
его аспектах, вкушать мир во всех его проявлениях, как в самых прекрасных и прославляемых, так и в самых
отвратительных и запретных для профанов, чтобы обнаружить в его основе единство и святость – саму великую Богиню.
"Бхайрава Кали дхарма" Адинатх Джайадхар