«...Стародавня посвята ґрунтувалася на уявленні про людину одночасно і в плані тілесного здоров'я, і в духовному плані також.
Ми розділили виховання Тіла, Розуму та Душі. Наші фізичні та природничі науки, які досягли вершин розвитку, повністю усунули людську душу та її вплив на довкілля; релігія перестала задовольняти вимоги розуму, медицина не хоче знати ні про душу, ні про дух людини. Сучасна людина шукає задоволення без щастя, щастя без знання та знання без мудрості.
Стародавній світ не припускав, щоб ці речі розділялися. У всіх сферах брали до уваги потрійну природу людини. Посвячення було поступовим підняттям усієї людської істоти на запаморочливі висоти духу, звідки можливе панування над життям.
«Щоб досягти такого панування, — говорили прадавні мудреці, - людина потребує повного переплавлення всієї своєї сутності, фізичної, духовної та інтелектуальної; перероблення ж це можливе лише за одночасного вправляння волі, інтуїції та розуму. За допомогою їхнього повного узгодження людина можете розвинути свої здібності до необмежено. Душа має почуття, що не прокинулися; посвята будить їх. Завдяки поглибленому вивченню та невтомній старанності, людина може увійти у свідомі відносини із прихованими силами природи. Навіть більше - великим душевним зусиллям вона може досягти безпосереднього духовного знання, відкрити собі дорогу в потойбіччя і бути здатною увійти туди. І лише тоді вона може сказати, що перемогла долю та здобула навіть тут, на землі, божественну свободу. Тоді тільки посвячений може стати святителем, пророком і теургом, іншими словами - ясновидцем і творцем душ. Бо тільки той, хто панує над самим собою, може панувати над іншими; тільки той, хто сам вільний, може приводити до волі інших».
Так думали стародавні посвячені. Найбільш великі з них і жили, і чинили на цих засадах. Отже, справжнє посвята була зовсім не мрією, а чимось значно більшим, ніж звичне наукове навчання; це було творче плекання душі її власними зусиллями, її розкриття на найвищому космічному плані, її розквіт у вищих умовах буття...»