Омоусиос — одно слово, определившее православную веру и роль басилевса Константина🟥 3 июня вспоминаем державных святых: равноапостольного царя Константина (337 год) и матери его, царицы Еле́ны (327 год)
Мало кто знает, что величание Императора Константина равноапостольным вовсе неслучайно. Это не просто такое льстивое ублажение властной царской особы со стороны Церкви. Дело в том, что Император Константин действительно принимал самое непосредственное участие в формулировании Символа Веры, точнее сказать первой его половины на Первом Вселенском Соборе. Заседания Собора проходили с 20-го мая по 25 августа 325 года. Как описывает нам история вселенских Соборов историка А.Карташёва: «Константин, практически достаточно владевший греческим языком, свою парадную речь держал на тогдашнем официальном языке империи, на латыни.
«Не медлите о други, служители Божии и рабы общего нашего Владыки Спасителя! Не медлите рассмотреть причины вашего расхождения в самом их начале и разрешить все спорные вопросы мирными постановлениями. Через это вы совершите угодное Богу и доставите величайшую радость мне, вашему сослужителю».
Эта речь Монарха тут же была переведена на греческий язык. Затем начались прения, в которых император принимал деятельное участие. Активнейший участник и председатель Собора
Евсевий Кесарийский,
вначале склонявшийся к арианству, впоследствии записал поведение Императора на Соборе такими словами:
«Кротко беседуя с каждым на эллинском языке, василевс был как-то усладителен и приятен. Одних убеждая, других усовещевая, иных, говорящих хорошо, хваля и каждого склоняя к единомыслию, басилевс наконец согласил понятия и мнения всех о спорных предметах»
Во время прений главно-еретичествующий Арий и его единомышленники говорили очень смело, уверенные в веротерпимости басилевса и, может быть, обольщаясь надеждой убедить его.
Православные выслушивали ариан с возмущением. Прения были жаркие. Упоминаемый мною выше, Евсе́вий Кесари́йский или Евсе́вий Памфи́л (ок. между 260 и 270 — 339/340 гг.) был очень образованным богословом родом из Палестины и греческим церковным историком — «отцом церковной истории» написал среди прочего самый древний сохранившийся труд по истории церкви и составил затем даже «
Четыре книги О жизни блаженного басилевса Константина».
Формула вероисповедания по председателю Собора Евсевию, звучала так: Веруем во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца всех видимых и невидимых. И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Слово Божие, Бога от Бога, Света от Света, Жизнь от Жизни, Сына Единородного,
Перворожденного всей твари (Кол. 1:15), прежде всех веков от Отца Рожденного, через Которого и произошло все... Воплотившегося... Веруем во Единого Духа Святого.
👑 Именно Император Константин проявил здесь поистине величайшую премудрость вместе с дипломатичностью. Басилевс весьма
неожиданно и авторитетно добавил слово, которого не было нигде в Библии, но которое до сих пор говорит нам о единоприродности Сына-Бога Богу-Отцу. Константин по выслушывании Евсевия заявил свое полное удовлетворение его Формулой, НО... (
и тут-то император и перехитрил хитрившего Евсевия пишет Карташёв). Одобрив текст,
он как бы между прочим предложил этот текст обогатить лишь маленьким дополнением, «одним словечком» омоусиос (единосущный).
Одно слово, которое, не могли отыскать до этого сотни восточных богословов чтобы выразить истину Православия ‼️
🚤 В результате получился орос I-го Вселенского Собора:
«Веруем во Единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца всего видимого и невидимого. И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, рожденного от Отца, Единородного, т.е. из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, через Которого все произошло как на небе, так и на земле. Нас ради человеков и нашего ради спасения сошедшего и воплотившегося, вочеловечившегося, страдавшего и воскресшего в третий день, восшедшего на небеса и грядущего судить живых и мертвых. И в Святого Духа»🇷🇺 ➿
Умная вера ➿
