‼️🔥ПРО ВІЙСЬКОВІ ЗВАННЯ ТА ЯКОСТІ СУЧАСНИХ ПСЕВДО-КШАТРІЇВ🔥‼️
До мене звернулися люди з наступним проханням:
«Звертаюсь до Вас по допомогу. Нам для для розробки соціально-політичного проекту на ведичній основні, в якості експерту дуже потрібен вайшнав фахівець із військових, генерал чи полковник. Чи є можливість сконектити з людиною мислячою, яка розуміє нинішню систему силового ладу та можливі шляхи її вдосконалення?»
Ось моя відповідь:
У «Бхагавад-гіті» якості кшатрія описані в строфі 18.43:
«Героїзм, сила, рішучість, винахідливість, відвага, щедрість і вміння вести за собою — ось природні якості кшатрія».
Ця строфа підкреслює, що кшатрії за своєю природою володіють мужністю, моральною та фізичною силою, рішучістю, стратегічним мисленням, безстрашністю, щедрістю та лідерськими якостями.
Крім того, у строфі 2.31 Крішна нагадує Арджуні про його обов’язок як кшатрія:
«Для кшатрія немає нічого почеснішого, ніж боротися за праву справу».
Ця строфа підкреслює важливість виконання свого обов’язку, який відповідає природі та соціальній ролі кшатрія.
Таким чином, «Бхагавад-гіта» зображує кшатрія як особистість, наділену чеснотами та глибокою відповідальністю перед суспільством.
Сучасна ситуація серед українських вайшнавів
На жаль, серед сучасних українських вайшнавів немає генералів, що відображає поточні проблеми вайшнавської спільноти. Основна причина цього полягає в тому, що вайшнави, як соціальна група, значною мірою маргіналізовані та відірвані від активного громадського життя.
Багато вайшнавів піддалися індоктринації ідеями хибного зречення, де наголошується, що справжній вайшнав — це нібито монах-санньясі, який уникає активної діяльності, політики та соціальних зобов’язань. Таке мислення просякнуте зневагою до принципів варнашрама-дгарми.
Наш проєкт виник як реакція на цей плачевний стан.
Серед старших офіцерів-вайшнавів я, на жаль, не можу рекомендувати жодного, хто міг би взяти на себе відповідальність, проявити лідерство та запропонувати суспільству надихаючий приклад. Ті підполковники-вайшнави, яких я знаю в Силах оборони України, демонструють якості, які більше відповідають шудрам і вайшьям, ніж кшатріям.
Більшість із них — конформісти, які отримали свої звання лише за вислугою років, а не завдяки варновим якостям. У публічному просторі ви не знайдете їхніх висловлювань ні про війну в Україні, ні про соціальні реформи, ні про політику. Більше того, їхнє сектантське мислення змушує їх виправдовувати та плазувати перед такими постатями, як Олександр Хакімов, який відкрито підтримує рашизм.
Спостерігаючи за ними, я відчуваю іспанський сором як за вайшнавську спільноту, так і за їхню присутність у ЗСУ.
Про звання та якості
Варто зазначити, що сама постановка задачі «знайти генерала чи полковника» обмежується поверхневими кліше. Мудрих людей мають цікавити не зовнішні позначення, такі як звання чи лампаси, а особисті якості: кваліфікація, харизма, здатність брати на себе відповідальність за суспільство та пропонувати світові моральну революцію.
Щиро ваш МХД 🙏
До мене звернулися люди з наступним проханням:
«Звертаюсь до Вас по допомогу. Нам для для розробки соціально-політичного проекту на ведичній основні, в якості експерту дуже потрібен вайшнав фахівець із військових, генерал чи полковник. Чи є можливість сконектити з людиною мислячою, яка розуміє нинішню систему силового ладу та можливі шляхи її вдосконалення?»
Ось моя відповідь:
У «Бхагавад-гіті» якості кшатрія описані в строфі 18.43:
«Героїзм, сила, рішучість, винахідливість, відвага, щедрість і вміння вести за собою — ось природні якості кшатрія».
Ця строфа підкреслює, що кшатрії за своєю природою володіють мужністю, моральною та фізичною силою, рішучістю, стратегічним мисленням, безстрашністю, щедрістю та лідерськими якостями.
Крім того, у строфі 2.31 Крішна нагадує Арджуні про його обов’язок як кшатрія:
«Для кшатрія немає нічого почеснішого, ніж боротися за праву справу».
Ця строфа підкреслює важливість виконання свого обов’язку, який відповідає природі та соціальній ролі кшатрія.
Таким чином, «Бхагавад-гіта» зображує кшатрія як особистість, наділену чеснотами та глибокою відповідальністю перед суспільством.
Сучасна ситуація серед українських вайшнавів
На жаль, серед сучасних українських вайшнавів немає генералів, що відображає поточні проблеми вайшнавської спільноти. Основна причина цього полягає в тому, що вайшнави, як соціальна група, значною мірою маргіналізовані та відірвані від активного громадського життя.
Багато вайшнавів піддалися індоктринації ідеями хибного зречення, де наголошується, що справжній вайшнав — це нібито монах-санньясі, який уникає активної діяльності, політики та соціальних зобов’язань. Таке мислення просякнуте зневагою до принципів варнашрама-дгарми.
Наш проєкт виник як реакція на цей плачевний стан.
Серед старших офіцерів-вайшнавів я, на жаль, не можу рекомендувати жодного, хто міг би взяти на себе відповідальність, проявити лідерство та запропонувати суспільству надихаючий приклад. Ті підполковники-вайшнави, яких я знаю в Силах оборони України, демонструють якості, які більше відповідають шудрам і вайшьям, ніж кшатріям.
Більшість із них — конформісти, які отримали свої звання лише за вислугою років, а не завдяки варновим якостям. У публічному просторі ви не знайдете їхніх висловлювань ні про війну в Україні, ні про соціальні реформи, ні про політику. Більше того, їхнє сектантське мислення змушує їх виправдовувати та плазувати перед такими постатями, як Олександр Хакімов, який відкрито підтримує рашизм.
Спостерігаючи за ними, я відчуваю іспанський сором як за вайшнавську спільноту, так і за їхню присутність у ЗСУ.
Про звання та якості
Варто зазначити, що сама постановка задачі «знайти генерала чи полковника» обмежується поверхневими кліше. Мудрих людей мають цікавити не зовнішні позначення, такі як звання чи лампаси, а особисті якості: кваліфікація, харизма, здатність брати на себе відповідальність за суспільство та пропонувати світові моральну революцію.
Щиро ваш МХД 🙏