Цікава ілюстрація до Зшестя Духа з рукопису Іванового Апокаліпсису, 11-те сторіччя, Німеччина.
Ну по-перше, в центрі точно Священне Писання — тобто художник богослов поєднує новозаповітну П'ятидесятницю, як зшестя Духа з юдейською П’ятдесятницею - Шавуот, як дарування Тори і, ймовірно, відносить це до апостолів, які стали авторами новозаповітних книг. Тим самим дарували їх при натхненні Тим Самим Духом.
По-друге, в центрі напроти Петра очевидно... апостол Павло (з права) — художник поміщає його одразу, не чекаючи 9-го розділу (книги Дії Апостолів, де зшестя описане в 2-гому розділі, а навернення Павла - 9-му). Все ж таки саме Павло — автор половини книг Нового Заповіту.
Ну і по-третє, хороше тло — прямо український прапор.
P.S. Помітив, що деякі віруючі напружуються, коли тлумачу чи розглядаю не біблійний уривок — я насправді дуже люблю споглядати герменевтику Писання, яку християни-митці переломлюють через власну творчість-тлумачення: музику і пісню, через картину і скульптуру — це неможливо без творчого Духа Божого.
Ну по-перше, в центрі точно Священне Писання — тобто художник богослов поєднує новозаповітну П'ятидесятницю, як зшестя Духа з юдейською П’ятдесятницею - Шавуот, як дарування Тори і, ймовірно, відносить це до апостолів, які стали авторами новозаповітних книг. Тим самим дарували їх при натхненні Тим Самим Духом.
По-друге, в центрі напроти Петра очевидно... апостол Павло (з права) — художник поміщає його одразу, не чекаючи 9-го розділу (книги Дії Апостолів, де зшестя описане в 2-гому розділі, а навернення Павла - 9-му). Все ж таки саме Павло — автор половини книг Нового Заповіту.
Ну і по-третє, хороше тло — прямо український прапор.
P.S. Помітив, що деякі віруючі напружуються, коли тлумачу чи розглядаю не біблійний уривок — я насправді дуже люблю споглядати герменевтику Писання, яку християни-митці переломлюють через власну творчість-тлумачення: музику і пісню, через картину і скульптуру — це неможливо без творчого Духа Божого.