Иудаика


Гео и язык канала: Украина, Русский
Категория: Религия


בס"ד

Связанные каналы

Гео и язык канала
Украина, Русский
Категория
Религия
Статистика
Фильтр публикаций


Порой в христианском социуме в отношении Библейских текстов формируют взгляд как например "Библия - как некая данность которая просто была продиктованна свыше). 

Например исламский подход вера в предвечный коран который всегда был на небесах и Аллах продиктовал в определенный ход истории.

Так вот немного из христианской библеистики:

Влияние древневосточных цивилизаций на библейские тексты и авторов.

Особое влияние на библейский текст оказали древние месопотамские правовые традиции, которые нашли свое выражение в реформах Уруинимгины, собраниях законов Шульги, Эшнунны, Липит-Иштара, Хаммурапи, юридических документах из Нузи. Влияние месопотамского права можно проследить и в повествовательной части Пятикнижия, и непосредственно в библейских законодательных сборниках . О высокой степени этого влияния говорит то, что в древнейшем библейском законодательном своде, Кодексе Завета (Исх.21:1–23:19), около половины постановлений имеет связь с древними месопотамскими законами, а внешняя форма текстов, формулирующих договор, соглашение (завет) между Богом и Израилем (Исх. 20–31; Втор. 1–32) соответствует форме, которую использовали в Месопотамии при оформлении договоров с правителями подвластных народов . Особенно близки правовые традиции Месопотамии к тем обычаям из области семейного права, которые мы видим в Книге Бытия. «Семейные отношения еврейских патриархов – наилучший комментарий к законам Хаммурапи. Можно сказать, что и Авраам, и Иаков, и Лаван жили по вавилонскому праву», – отмечал Б.А. Тураев . При этом, библейские законы отличаются своим уникальным характером, соответствуя общему библейскому учению. 

"Из материалов VII Международной богословской конференций"


Фактически все несчастья, которые случаются
с нами, являются прямым результатом нашего
собственного негативного поведения и принятых в
прошлом решений, независимо от того, как далеко
причина может отстоять от следствия по времени.
Рабби Ф.Ш. Берг, «Зоны времени», с. 117


Не от нас зависит, где, когда и кем родиться, с
кем встретиться в жизни, какие последствия будут
у наших поступков.
Михаэль Лайтман, «Каббала.
Тайное еврейское учение», с. 8


И не удивляйтесь, как может один человек
вызвать своими поступками возвышение или
падение мира. Это закон, исходящий из того, что
высшая сила включает в себя более низшие как
свои составляющие.
Михаэль Лайтман,
«Зоар (Каббала. Тайное учение)», с. 154


«Высшая мудрость установила.., что одна и та
же душа придет в мир несколько раз в различных
телах и таким образом сможет в один раз испра-
вить то, что испортила в другой, или завершить
то, что не завершила» (Рав МошеEХаим Луцато,
«Путь Творца»).
Ефим Свирский, «Перевоплощение», с. 97


Все удовольствия, которые человек получает
в этом мире, обернутся ему в могиле горечью.
Вожделевшие оболочки наказываются «муками
могилы» (хибут акевер). Там же судится каждый
орган, получивший удовольствие в этом мире не
в процессе выполнения заповеди, и его жжет, как
змеиным ядом.
Рабби Элиягу Виленский Гаон,
«Совершенная мера», с. 13


Особенно заботьтесь о том, чтобы не гневаться
в шабат.
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейские ценности», с. 145


«В день, когда Шломо взял в жены дочь фараона
Нехо, царя египетского, сошел с Небес архангел
Михаил и вбил столп в Средиземное море. Потом
на этом месте появилась земля и возник огромный
лес, на месте которого вырос великий Рим». «В
день, когда царь Иеровоам воздвиг двух золотых
тельцов в городах Бет'Эль и Дан, чтобы отвратить
евреев от паломничества в Иерусалимский Святой
Храм, Ромул и Рем пришли на место будущего
Рима и построили первые две хижины» (Талмуд).
Рабби Носсон Шерман «Вечность и суета», с. 127


Нас безжалостно преследовали, так, что мы ни-
где не находили пристанища, из'за того, что скорбь
по Храму покинула наши сердца.
Элиягу Ки-Тов, «Книга нашего наследия»
(«Сефер гатодаа»), т. 3, с. 278


КАББАЛА

Если на человека нападает беспричинный страх,
значит, в этот момент его судят в Небесном Суде
(Ялкут Элиэзер). В этом случае обязательно сле-
дует прочесть какую'либо главу книги Псалмов
или Шма (Слушай, Израиль...). (Ликутей Эцот).

«Тегилим», перевод и комментарий Меир Левинов, с. 211


«Г'сподь делает твердыми шаги человека, если
путь угоден Ему» (Пс. 37).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меир Левинов, с. 138


«Вечером засыпает [человек] в слезах, а утром
[просыпается] в радости» (Пс. 30).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меир Левинов, с. 104


«Надейся на Г'спода; будь мужествен, да укре-
пится сердце твое! Надейся на Г'спода!» (Пс. 27).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меир Левинов, с. 96


«Пусть не ведают позора все надеющиеся на
Тебя» (Пс. 25).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меир Левинов, с. 84


«Ты накрываешь предо мною стол на виду у
врагов моих» (Пс. 23).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меир Левинов, с. 80


«Прославлены все, кто под защитой Его»
(Пс. 2).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меир Левинов, с. 6


«Восседающий на Небесах усмехается; Г'сподь
смеется над ними» (Пс. 2).
«Тегилим»,
перевод и комментарий Меир Левинов, с. 4


«Знание Б'гом вероятностного не предопреде-
ляет его совершения, знание чего'либо не является
его причиной. Поэтому нельзя отрицать знание
Б'гом того, что произойдет, так как возможность,
чтобы это произошло, останется, и знание о нем
не есть его причина, так же, как знание о том, что
уже произошло, не является причиной явления, а
лишь подтверждает его существование» (Кузари,
5:20, с. 317—318).
Михаил Ковсан,
«Смерть и рождение рабби Акивы», с. 57


«У того, чьи дела превосходят его мудрость,
мудрость устойчива; а у кого мудрость превос-
ходит его дела, мудрость недолговечна» (Пиркей
Авот, 3:12).
М. Левуш, «По образу и подобию», с. 322


Тора представляет собой не только текст, полу-
ченный у горы Синай, но и реальную силу верхнего
мира, которая постоянно действует, играя ключе-
вую роль в его управлении.
М. Левуш, «По образу и подобию», с. 308

Показано 20 последних публикаций.

67

подписчиков
Статистика канала