Правблог

Александрийский патриарх клялся, что для него "ПЦУ" является безблагодатной, - председатель ОВЦС РПЦ

«Все изменилось в 2019 году, когда Александрийский патриарх Феодор II (в миру Николаос Хорефтакис) вдруг совершенно неожиданно, в одностороннем порядке, признал украинских раскольников. Александрийский патриарх до этого многократно посещал и Россию, и Украину. В многочисленных своих публичных выступлениях он клялся в своей верности Священным канонам, говорил о том, что украинские раскольники являются безблагодатными, их невозможно рассматривать в качестве легитимных, канонических священнослужителей. В Интернете можно найти большое количество видеозаписей, где патриарх Феодор говорит об этом, в том числе находясь на Украине. Всего за год перед тем как признать украинских раскольников, он посетил Одесскую епархию Украинской Православной Церкви, где его тепло встречали, а он призывал верующих сохранять преданность канонической Церкви. А затем в ноябре 2019 года патриарх Феодор по собственному решению, принятому даже без согласования с Синодом Александрийского патриархата, заявил о признании украинских раскольников и начал поминать их предводителя. Этот поступок патриарха Феодора выставил его человеком, не отвечающим за свои слова. Такое впечатление создалось не только у нас, но и у огромного количества священнослужителей в самой юрисдикции Александрийского патриархата. Они понимали, что их патриарх совершил предательство, что его трудно назвать честным человеком. Спустя некоторое время к нам в Отдел внешних церковных связей стали поступать многие десятки обращений от священнослужителей из Африки, в основном из числа местного населения, которые говорили о том, что после всего произошедшего они не желают находиться под омофором патриарха, который так бесчестно поступил. И что они просят Патриарха Московского и всея Руси принять их под свое покровительство, в свою юрисдикцию», — отметил митрополит Волоколамский Антоний.

Вместе с тем, иерарх подчеркнул, что Русская Церковь не действовала в данном вопросе опрометчиво, дав возможность Александрийскому патриархату обсудить существующие противоречия. Тем не менее, патриарх Феодор оставался непреклонным в данном отношении, что привело к плачевным результатам для самой Александрийской церкви.

«Мы не спешили с решением вопроса, хотя понимали, что нельзя оставить этих священников в такой сложной ситуации. Однако еще оставалась надежда на возможное покаяние Александрийского предстоятеля или на то, что Священный синод этой древней Церкви отменит принятое Патриархом единолично решение. Но после того как патриарх Феодор в августе 2021 года совершил совместное «богослужение» с лидером украинского раскола, выбора уже не оставалось. Согласно канонам, тот, кто сослужил с раскольником, сам становится раскольником. И оставлять без помощи и опеки, без канонического покровительства сотни священнослужителей и еще большее число прихожан, которые посещают окормляемые этими священнослужителями приходы, мы не могли. Люди не хотели соучаствовать в расколе Православия, и их решение должно было получить ответ. Было принято решение о создании Патриаршего экзархата Африки, назначен Патриарший экзарх, и Русская Православная Церковь начала активно работать с поступающими обращениями. Экзарх и духовенство, которое ему помогало, посещали эти приходы, знакомились со священнослужителями на местах, принимали решения о возможности или невозможности принятия этих священников в юрисдикцию Русской Православной Церкви. В декабре 2024 года экзархату исполнилось три года. В состав двух епархий — Южно-африканской (охватывает 24 страны) и Северо-африканской (охватывает 31 страну) — входят порядка 350 приходов в 32 странах Африки, в них служат сегодня более 250 священников. Помимо духовных удалось начать реализацию многих гуманитарных и образовательных проектов», — добавил митрополит Антоний.

"Африка проснулась, и она будет нас удивлять", - архимандрит Василий (Паскье)

Архимандрит Василий (Паскье) — наместник Свято-Троицкого мужского монастыря в Чебоксарах, француз по национальности, который 30 лет назад принял Православие и переехал в Россию.

В обители под руководством отца Василия не раз проходили практику студенты и клирики Патриаршего экзархата из стран Африки. Как связана жизнь священника с верующими самого жаркого материка планеты, отец Василий рассказал в своем интервью.

Очень показательное и дельное замечание

https://t.me/darkoristovdjogo/804

Батюшка прав. Для стран, обществ и народов, которые близки духовно, ментально, исторически и т.д., гораздо важнее понимать и интересоваться друг другом, чем отслеживать каждый чих сил, желающих управлять упомянутыми государствами и их населением.

Это особенно важно в случае, когда представители одного славянского народа от всей души любят другой славянский народ. Для последнего крайне важно это правильно и должным образом оценить. И ценить в целом. Ибо потерять хорошее к себе отношение всегда проще простого, а вот восстановить былые прочные связи иногда бывает практически невозможно.

О риске возникновения еще одной серьезной линии разделения в мировом Православии (часть вторая)

Начало

Как бы там ни было, нужно отдать себе отчет – соответствующая церковная экспансия на молдавском направлении к добру не приведет. Рано или поздно ситуация «взорвется». И возникнет новая линия разделения. На этот раз между Румынской и Русской Православными Церквами. Более того, некоторые силы были бы рады, если бы данный сценарий стал реальностью. Ведь в таком случае, например, повышаются шансы на убеждение румынской стороны в необходимости признания правомерности легализации Фанаром украинского раскола. А это, в свою очередь, только бы усугубило сложившуюся в мировом Православии ситуацию и ускорило движение к описанному епископом Бачским длительному расколу внутри православного Востока.

К счастью, надежда на восстановление мира между Поместными Православными Церквами всегда есть, и именно потому, что Сам Христос, а не кто-либо другой или что-либо иное, Князь мира и Мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду… дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем (Еф. 2:14-16).

Главное, и это в наших силах – не создавать только собственными руками новых вызовов и угроз, способных окончательно обрушить каркас всеправославного единства.

О риске возникновения еще одной серьезной линии разделения в мировом Православии (часть первая)

Митрополит Запорожский Лука:

На днях решил перечитать ряд интервью, которые епископ Бачский Ириней в разное время дал сербскому журналу «Печат». Я лично знаком с владыкой, неоднократно обсуждал с ним разные актуальные вопросы православной жизни, глубоко его уважаю и многое черпаю для себя из того, что он говорит или пишет. В частности, это касается проблемы украинского раскола, который стал крайне болезненным вызовом для всеправославного единства.

Епископ Ириней четко указывает – церковное разделение в Украине обернулось разделением и во всем Православии. Ведь были попраны каноны и состоялось неправомерное вторжение одной автокефальной Церкви в каноническое пространство другой автокефальной Церкви. Тем самым, подчеркивает иерарх, виновники легализации раскола «разодрали ризу Христову», как будто не ведали о словах святителя Иоанна Златоуста и других великих исповедников Православия — а, скорее всего, знали, но им это было безразлично, — что грех раскола не может быть омыт и искуплен даже мученической кровью.

Более того, владыка предупреждает, что провал с урегулированием существующего канонического беспорядка будет иметь непредсказуемые катастрофические последствия — новый раскол уже внутри православного Востока, по своей силе будет более разрушительный и намного длительнее, чем между христианскими Востоком и Западом. Этот раскол может нанести непоправимый ущерб миссии и свидетельству Православия в мире, породив при этом и новую пагубную экклезиологическую ересь.

Учитывая это, я обратил внимание на еще одно важное замечание епископа Иринея. Оно касается вопроса вмешательства румынской стороны в церковные дела Молдовы. По словам иерарха, желание отделить Кишиневско-Молдавскую митрополию от Русской Православной Церкви «не продиктовано какой-либо проблемой, а тем более какой-либо реальной необходимостью». Напротив, это, как убежден сербский епископ, свидетельствует об экспансионистском духе румынской государственной и церковной политики.

Почему эти слова очень важны? Да потому, что они являются предупреждением о риске возникновения еще одной серьезной линии разделения в мировом Православии, а также усугубления нынешнего канонического беспорядка.

Ведь то, что происходит в Молдове, во многом повторяет «украинский сценарий». Речь идет о вторжении одной автокефальной Церкви в каноническое пространство другой автокефальной Церкви, государственной политике давления на Кишиневско-Молдавскую митрополию, угрозе лишения ее храмов и собственности в пользу поддерживаемой румынской стороной церковной структуры.

Есть даже прямое совпадение в таком аспекте, как визиты Предстоятелей Церквей. В 2021 году в Украину приезжал патриарх Константинопольский Варфоломей. В 2025 году по приглашению Бессарабской митрополии может состояться визит Патриарха Румынского Даниила в Молдову.

Мы, православные украинцы, прекрасно помним чем «аукнулся» для УПЦ приезд главы Фанара в Киев. После него гонения на нашу Церковь только усилились, приобретая более мощные и разноплановые масштабы. Возросло количество захватов храмов, нападений на клириков и верующих, незаконных перерегистраций уставных документов общин. Помимо этого, нас стали еще более активно подталкивать к слиянию с ориентированной на Константинопольский патриархат религиозной организацией. А когда мы не согласились с реализацией этого сценария, против нас использовали радикальное средство – принятие закона о запрете нашей Церкви. Дай Бог, чтобы подобные проблемы и процессы не стали реальностью для наших молдавских братьев и сестер!
Продолжение 👇

Папа Римский продолжает отрабатывать "образ миротворца"

После молитвы "Ангел Господень" в первое воскресенье февраля понтифик призвал мировых лидеров сказать "нет" войне, а также попросил верующих РКЦ молиться за Украину.

Наш комментарий:

Напомним, что в конце прошлого года папа Франциск принял приглашение посетить украинскую землю. При этом дата визита, как отметил глава УГКЦ Святослав (Шевчук), еще не определена.

"... папа порой любит делать сюрпризы. Он может анонсировать визит буквально за месяц перед тем, как он решит в Украину приехать. Поэтому мы входим в этот новый год с надеждой", - подчеркнул Шевчук.

Видимо, многое в этом плане будет зависеть от итогов переговоров США и России.

Так, если война все же прекратится, то папа Франциск по полной отыграет "карту миротворца" и под эгидой этого образа осуществит визит в Киев. В рамках которого будет продвигаться четкий сигнал - украинцы знайте и помните: "мир в вашей стране - это во многом заслуга главы Ватикана и РКЦ". Это в свою очередь позволит "подтолкнуть" украинскую власть и общество к значительной активизации процессов окатоличивания Украины. Как через усиление непосредственно миссий РКЦ в различных регионах, так и создания новой униатской структуры на базе УГКЦ и "ПЦУ".

В данном контексте, в частности, следует обратить внимание на системную информационную отработку Ватиканом гуманитарной тематики, а именно вопросов оказания всесторонней помощи жителям восточным областям Украины. В качестве "свежего" примера можно взять новость о встрече понтифика с девочками из Харьковской области, от одной из которых папа Франциск получил "символический подарок". Как говорится - картина маслом: РКЦ все более и более явно пытается приучить обширную аудиторию к "правомерности" расширения своего присутствия и влияния на тех землях Украины, где ранее католиков не было.

Об экспансии и ресурсах Румынской Церкви на "молдавском" направлении

5 февраля 2025 года были проведены заседания Священного Синода Румынской Православной Церкви и Национального церковного собрания.

Выделим их главные итоги в контексте развития ситуации в Молдове:

1. РумПЦ наращивает свой управленческий потенциал на молдавской земле: решением Синода архимандрит Нектарий (Клинч) переведен в Кишиневскую "архиепископию" "Бессарабской митрополии", где он продолжит свое служение в качестве викарного епископа. После этого назначения в составе упомянутой "митрополии" будет функционировать уже 4 иерарха.

2. На Национальном церковном собрании Патриарх Даниил заявил, что в настоящее время на богословских факультетах Румынского Патриархата обучаются 256 представителей Республики Молдова.

3. По словам Предстоятеля РумПЦ, активность церковного Бухареста в печатной прессе снизилась, однако существенно возрос обьем работы в цифровых медиа. Так, на сегодняшний день присутствие Румынского Патриархата в Интернет-пространстве осуществляется через 6000 веб-сайтов и страниц в социальных сетях.

Не менее масштабно работает и ТВ-направление, в частности, телеканал TRINITAS TV.

Например, с его помощью в 2024 году был снят документальный фильм, посвященный священномученику Александру Балтаге из Бессарабии (картину дважды показывали в Кишиневе).

Интересны и показатели канала в онлайн-поле. В YouTube количество его подписчиков достигло 425 463, в Facebook —  944 753, в Instagram  — 50 000 и в TikTok  — 145 000 подписчиков.

Также РумПЦ делает серьезную ставку на деятельность информационного агентства BASILICA, которое нацелено, среди прочего, на донесение позиции церковного Бухареста внешним целевым аудиториям (с помощью публикаций необходимых материалов в зарубежных СМИ). Отмечается, что на сайте basilica.ro в 2024 году было размещено 5409 статей, из которых  905  были переведены на английский язык.

Наш комментарий:

Как мы видим, Румынская Церковь продолжает свою экспансию на "молдавском" направлении. При этом задействуются все возможные сферы: управленческая, образовательная, медийная и т.д.

В данной связи крайне важным и необходимым выглядит масштабное наращивание возможностей Кишиневской митрополии Русской Церкви в ключевых для ее развития и защиты интересов сферах. В частности, это может касаться разработки и реализации концепции обеспечения обширного присутствия Православной Церкви Молдовы в Интернет - пространстве (путем формирования взаимосвязанной системы страниц епархий, приходов, представителей клира и паствы в социальных сетях). Такой подход не требует запредельных временных затрат и способен оказать серьезное влияние на итоги борьбы за умы, настроения и взгляды православных верующих Молдовы.