Буття 15 (CUV’23): Божий заповіт з Аврамом.
Бог обіцяє спасіння через віру, а не через заслуги.
Навіть не знаю як передати вам скільки я чув про те, що Авраам - крутий! Буцімто він такий потужний віруючий, настільки повіривший Богу, що Бог просто не мав іншого варіанта, як тільки зарахувати це йому в праведність. Всі такі проповіді зводилися до дуже простої думки “будь, як Авраам”. А далі було багато прикладів, як Бог створює всі умови для людей, але вони часто все одно не вірять Нього, тому будуть у пеклі. Ще з дитинства я думав: “а до чого тут тоді Ісус?” Якщо я теоретично можу бути таким як патріарх і це могло б зарахуватися мені у праведність (як я думав - спасіння), тоді навіщо жертва Ісуса за мене? Невже просто щоб пройти більш “легким” шляхом? НІ! Звернімось до оригіналу фрази про праведність, а саме до історії укладання заповіту між Богом та Авраамом.
У цьому розділі Буття Бог з'являється Аврамові, звертаючись до нього з обіцянкою: "Не бійся, Авраме, Я — твій щит. Твоя винагорода буде дуже велика" (в. 1). Але Аврам відповідає з сумнівами: у нього немає спадкоємця, а його майно перейде до Еліезера, слуги з Дамаска. Бог обіцяє, що спадкоємцем стане той, хто народиться від самого Аврама. Бог виводить його на вулицю та каже дивитися на зорі, обіцяючи таке численне потомство, як зірки на небі.
Аврам вірить у цю обіцянку, і Бог зараховує йому цю віру в праведність (в. 6). Важливий момент — укладання заповіту між Богом і Аврамом через жертвоприношення. Бог наказує Аврамові розсікти кількох тварин навпіл і покласти їх частини одна навпроти одної. Уночі Бог проходить між цими розсіченими частинами у вигляді вогню, підтверджуючи свою обіцянку.
Бог також пророкує, що нащадки Аврама будуть поневолені на 400 років у чужій землі, але вийдуть звідти з великим майном. І знову Бог запевняє Аврама, що нащадки успадкують обіцяну землю.
Ми плутаємо праведність та святість. Дуже спрощено у цьому випадку я б сказав, що є три напрямки: святість, праведність, та доброта. (як ми читаємо у Рим. 7:12). Святість наша перед Богом, доброта до людей, а праведність в нас. Ми обовʼязково розлянемо це детально, коли розглянемо саме той уривок. зараз трохи не про це.
Розглядаючи історію Авраама, ми дивимося на себе, та що ми бачимо, якщо ми чесні? Скажу за себе та за своє коло спілкування:
⊛ Сумніви у Божих обіцянках. Як і Аврам, який висловлює свої тривоги через відсутність спадкоємця, ми часто сумніваємося у Божій вірності, коли наші обставини виглядають безнадійними. Ми намагаємося знайти свої власні рішення, замість того, щоб покладатися на обіцянки Бога. Це свідчить про нашу обмежену віру і бажання контролювати майбутнє.
⊛ Сподівання на власні зусилля. Як Аврам прагнув отримати запевнення від Бога, ми часто шукаємо підтверджень або видимих знаків, щоб бути впевненими у Божому плані. Це виявляє наше прагнення до контролю і спробу опиратися на власні зусилля та заслуги, а не на Божу благодать.
⊛ Брак розуміння про виправдання через віру. Іноді ми, як і Аврам, можемо не до кінця розуміти Божий план і важливість виправдання через віру, що не вимагає заслуг. Ми схильні вважати, що наші вчинки можуть вплинути на Божу любов і Його обіцянки.
Як ці проблеми виконав Ісус?
Тільки уявіть… Все, що Бог сказав Авраму підготувати було вкладанням договору того часу. Для сторони договору проходили між половинами розрубаних тварин, як символ того, що вони будуть вірними договору, або будуть розрубані як ці тварини. Бог сказав, що все буде так і Він поклявся Сам собою. За для того, щоб виконати обіцянку в повною мірою та дійсно повноцінно надати спадщину своїм дітям Бог був порубаний Сам. Він був розділений на хресті, бо наш гріх не давай виконати цей договір чесно. Але Ісус довів все до кінця, зберігаючи справедливість договору.
Бог обіцяє спасіння через віру, а не через заслуги.
Навіть не знаю як передати вам скільки я чув про те, що Авраам - крутий! Буцімто він такий потужний віруючий, настільки повіривший Богу, що Бог просто не мав іншого варіанта, як тільки зарахувати це йому в праведність. Всі такі проповіді зводилися до дуже простої думки “будь, як Авраам”. А далі було багато прикладів, як Бог створює всі умови для людей, але вони часто все одно не вірять Нього, тому будуть у пеклі. Ще з дитинства я думав: “а до чого тут тоді Ісус?” Якщо я теоретично можу бути таким як патріарх і це могло б зарахуватися мені у праведність (як я думав - спасіння), тоді навіщо жертва Ісуса за мене? Невже просто щоб пройти більш “легким” шляхом? НІ! Звернімось до оригіналу фрази про праведність, а саме до історії укладання заповіту між Богом та Авраамом.
У цьому розділі Буття Бог з'являється Аврамові, звертаючись до нього з обіцянкою: "Не бійся, Авраме, Я — твій щит. Твоя винагорода буде дуже велика" (в. 1). Але Аврам відповідає з сумнівами: у нього немає спадкоємця, а його майно перейде до Еліезера, слуги з Дамаска. Бог обіцяє, що спадкоємцем стане той, хто народиться від самого Аврама. Бог виводить його на вулицю та каже дивитися на зорі, обіцяючи таке численне потомство, як зірки на небі.
Аврам вірить у цю обіцянку, і Бог зараховує йому цю віру в праведність (в. 6). Важливий момент — укладання заповіту між Богом і Аврамом через жертвоприношення. Бог наказує Аврамові розсікти кількох тварин навпіл і покласти їх частини одна навпроти одної. Уночі Бог проходить між цими розсіченими частинами у вигляді вогню, підтверджуючи свою обіцянку.
Бог також пророкує, що нащадки Аврама будуть поневолені на 400 років у чужій землі, але вийдуть звідти з великим майном. І знову Бог запевняє Аврама, що нащадки успадкують обіцяну землю.
Ми плутаємо праведність та святість. Дуже спрощено у цьому випадку я б сказав, що є три напрямки: святість, праведність, та доброта. (як ми читаємо у Рим. 7:12). Святість наша перед Богом, доброта до людей, а праведність в нас. Ми обовʼязково розлянемо це детально, коли розглянемо саме той уривок. зараз трохи не про це.
Розглядаючи історію Авраама, ми дивимося на себе, та що ми бачимо, якщо ми чесні? Скажу за себе та за своє коло спілкування:
⊛ Сумніви у Божих обіцянках. Як і Аврам, який висловлює свої тривоги через відсутність спадкоємця, ми часто сумніваємося у Божій вірності, коли наші обставини виглядають безнадійними. Ми намагаємося знайти свої власні рішення, замість того, щоб покладатися на обіцянки Бога. Це свідчить про нашу обмежену віру і бажання контролювати майбутнє.
⊛ Сподівання на власні зусилля. Як Аврам прагнув отримати запевнення від Бога, ми часто шукаємо підтверджень або видимих знаків, щоб бути впевненими у Божому плані. Це виявляє наше прагнення до контролю і спробу опиратися на власні зусилля та заслуги, а не на Божу благодать.
⊛ Брак розуміння про виправдання через віру. Іноді ми, як і Аврам, можемо не до кінця розуміти Божий план і важливість виправдання через віру, що не вимагає заслуг. Ми схильні вважати, що наші вчинки можуть вплинути на Божу любов і Його обіцянки.
Як ці проблеми виконав Ісус?
Тільки уявіть… Все, що Бог сказав Авраму підготувати було вкладанням договору того часу. Для сторони договору проходили між половинами розрубаних тварин, як символ того, що вони будуть вірними договору, або будуть розрубані як ці тварини. Бог сказав, що все буде так і Він поклявся Сам собою. За для того, щоб виконати обіцянку в повною мірою та дійсно повноцінно надати спадщину своїм дітям Бог був порубаний Сам. Він був розділений на хресті, бо наш гріх не давай виконати цей договір чесно. Але Ісус довів все до кінця, зберігаючи справедливість договору.