Східна Слобожанщина


Channel's geo and language: Ukraine, Ukrainian
Category: Other


🔵Історія та сучасність Східної Слобожанщини
🟡Захист етнічних прав українців Східної Слобожанщини
Інформаційні ресурси та способи зв’язку:
https://t.me/SkhidnaSlobozhanshchyna/323

Related channels

Channel's geo and language
Ukraine, Ukrainian
Category
Other
Statistics
Posts filter


Forward from: Шлях
Фамилия недели - Тесля.

Вариант написания - Тесляр, Теслин, Тесленко. Близкие по смыслу фамилии - Сокирник, Стельмах.

Фамилия произошла от профессии «тесляр» — рабочий, занимающийся грубой отделкой древесины, сооружением деревянных строений, изготовлением простой деревянной мебели и т.д.. Название профессии происходит от одного из двух наиболее распространенных инструментов мастера – тесла. Разница между ними в том, что теслом обрабатывали древесину вдоль и под углом к волокну, а топором можно было рубить и поперек. Когда-то «тесляром» обобщенно называли любого мастера по обработке древесины, со временем в отношении мастера для «тонких» работ стали употреблять слово «столяр».

Фамилия встретилась при индексации материалов 2 ревизии года по слободе Варваровке Бирюченского уезда Воронежской губернии. Шифр: РГАДА Ф.350 Оп.2 д.744

Источники: Великий тлумачний словник сучасної української мови (з дод. і допов.) / уклад. і гол. ред. В. Т. Бусел. — 5-те вид. — К. ; Ірпінь : Перун, 2005. — ISBN 966-569-013-2.
Словник української мови : в 11 т. — Київ : Наукова думка, 1970—1980.


Неграмотні селюки знаходились десь папір і писали "ми рускіє, ми рускіє, ми не українці, помогіті!".

Реальність:

"Богучар, Бирюч, Валуйки, Острогожск. Совдепам
Губернский совет предлагает вам в самом срочном порядке организовать выражение воли населения вашего уезда о желании остаться в составе Российской Республики и с протестом против присоединения к Украине. Желательны наказы волостных и сельских съездов, если можно созвать в экстренном порядке уездный съезд для такой же цели. С подлинниками таких наказов и резолюций прислать своих представителей в Воронеж
Председатель Воронежского губернского Совдепа Чуев";

17 червня 1918 року (М)глинський повіт комендант повідомляє що 4 червня в Мглинському повіті зайнятим большовиками надіслано Совітською владою 40 агітаторів з метою роспропагандовувати населення проти Української влади. Потім прибула комісія з Москви котра проводить анкету серед людности хто бажає злуки з Московщиною а хто з Україною. Над тими хто висловлював бажання злуки з Україною чиняться насильства і 50 чоловік з цього приводу заарештовано і посаджено (в) Мглинську тюрму. Позаяк населення прагне злуки (з) Україною підписи за злуку з Московщиною вимагаються погрозою розстрілу. В Клинці Суражського повіту щоденно прибувають утікачі котри рятуються від большовитської анкети і тих сумних наслідків якими вона погрожує в разі бажання злуки з Україною. Повідомляю для відома і можливих заходів, – 2467.
Начальник шт. Губкоменд. Чернігівщини Єгоров.
За секретаря (підпис)".

"НОВГОРОД СІВЕРСЬК, 24 VI. Більшовики переходять демаркаційну лінію, грабують, вбивають і вивозять харчі і худобу. В повіті йде спекуляція продуктами першої необхідности. До Суразького повіту прибуває багато втікачів з Мглинського повіту. Ці втікачі розказують, що большовики силою примушують підписуватись під анкетою за приєднання повіту до Московщини. Хто не хоче, загрожують розстрілом. Майже все населення стоїть за приєднання до України".

З доповіді Скоропадському про ситуацію на кордоні з москалями: "Потому (советская власть) поторопилась прибегнуть к содействию матросов и красногвардейцев для фабрикации документальных данных, в виде приговоров и постановлений, в которых местное население, под наведенными на него пулеметами, вынуждено было "свободно" выражать свое желание остаться в лоне советской власти. Так, например, в городе Острогожске полтора месяца тому назад красногвардейцы, подкрепляя свои доводы двумя пулеметами, потребовали от Сьезда Делегатов всех волостей уезда постановления о желании присоединиться к Великороссии (див. Більшовики примушують населення східної Слобожанщини відмовитися від приєднання до України). Аналогичное постановление было получено 23-го минувшаго апреля конным отрядом матросов при двух пулеметах от Росошанскаго Сельського Схода. На ст. Евстратовка - Юго-Восточной жел. дор. группа вооруженных матросов грозила жителям «Варфоломеевской ночью», в случае их отказа от присоединения к Великороссии. Кроме этих, можно было бы привести массу подобных фактов. Переселенцев за тяготение их к Украине разоряют и выгоняют из собственных хозяйств.
Однако, видя что симпатия населения на стороне Украины и слыша кругом украинскую речь, большевистские банды пришли к убеждению, что край этот в конце концов отойдет к Украине, почему еще с большим рвением и поспешностью стали грабить и отправлять награбленное на север, опасаясь приближения германских войск.


Освободительное движение Подонья (1905-1918 гг.)
Перевод на русский язык.

Часть 1️⃣ Истоки украинского освободительного движения на Воронежчине

Часть 🔟 Расширение украинского движения в Острогожске: новые цели «Просвиты» и Уездной Рады


С площади все под флагами, под песни и военную музыку, которые друг с другом чередовались, д
винулись по улицам города. Возле временного помещения Уездной Рады состоялся короткий митинг, на котором с приветствиями выступили представители организаций. Демонстрация обратила внимание жителей Острогожска на [украинское] движение. В тот же день Главу Уездной Рады посетили несколько человек, которые искали информацию, а некоторые из них — с просьбой вступить в Раду. После пояснений, что в Раду вступления быть не может, а что они могут вступить в общество «Просвита», они сразу же написали заявления в «Просвиту».

Перед Уездной Радой и, вместе с тем, перед обществом «Просвита» теперь лежал путь интенсивной организационной работы. Главной задачей той работы было установление теснейших связей с селами и другими уездами, а также с центром, которым считался Харьков.

Для выполонения первого решено стать как можно ближе к Земской Управе, глава которой п.П. 21 и члены с первых же дней пошли навстречу, выделив место рефератам представителй Уездной Рады и «Просвиты» на сессии чрезвычайного земского собрания, а в дальнейшем, сохранив возможность пользоваться конями земской почтовой станции. Выступления представителей Уездной Рады и «Просвиты» были встречены очень благосклонно и с большой заинтересованностью преобладающего количества советников наперекор советникам московского происхождения, которых была целиком незначительная горстка, которая состояла из местного учительства во главе с московским социалистом-революционером Пановым.

Рефераты вызвали горячие диспуты на национальную тему. В этих диспутах ярко обрисовались устремления и желания села, мысли украинского народа Острогощины. Диспуты имели чрезвычайно оживленный характер. Против доводов московских интеллигентов, обращенных на высмеивание украинского движения и на убеждения что это движение нецелесообразно, вредно и ни на чем не основано, услышались голоса с сел, с мест.

Помню несколько горячих выступлений, а особенно выступление советника, крестьянина Ф., который разбив доводы московского с.-р. п. Панова, обратился к собранию не слушать брехни подобных панов, а без промедления — на местах начинать свое дело, добиваться своей школы, основывать «Просвиты» и помнить, что мы — «хохлы», как они нас называют, — украинцы, дети украинского народа.

Выступления представителей украинских организаций, советников, а особенно выступление советника Ф. подорвали опломб московских сторонников, створилось настроение не на их пользу, затронули интерес и чувство национального достоинства, которое незаметно теплилось глубоко в грудях. Разговоры, стремления, расспросы, после заседаний в перерывах целыми ночами. Ощущалось новая, свежая жизнь, ощущалось единодушие, заинтересованность. Прочитаны книги, украинские газеты, которые раздавали украинские организации, появлялись новые вопросы дня, новые, свои, родные.

Вместе с информационной работой, представители кружка «Земля и Воля», проводили мероприятия для основания такого кружка в уездном формате, а так же для создания в Острогожске местной организации УПСР (Украинская Партия Социалистов-Революционеров). Организация «Земля и Воля» в Острогожске была уже давно, но нехватка сил откладывала это дело. Теперь дело набрало конкретный характер. «Земля и Воля» должна была взять в свои руки руководство крестьянами. После совета между товарищами, которые разделяли взгляды УПСР — решено основать организацию и послать своего представителя в Харьковский Комитет с просьбой зарегистрировать организацию с выдвижением вопроса про принятие представителя со сменой названия на «Слобожанский комитет УПСР».

#Острогожск #Просвита #НациональноеВозрождение #ЗемляиВоля #УезднаяРада #УПСР #УкраинскоеДвижение #УкраинскаяИдентичность #СлобожанскийКомитетУПСР

Подписывайтесь @SkhidnaSlobozhanshchyna


Друзья, мы собрали подборку антипутинских и антиимперских Telegram-каналов, которые, мы надеемся, могут вас заинтересовать.
Подписывайтесь и присоединяйтесь к общей борьбе

🫡 Сибирский Батальон – официальный канал «Сибирского батальона», который с оружием в руках вместе с ВС Украины борется с бандитской путинской властью.

СКРЕПАЧЪ - партизанский Telegram канал, где каждый может внести свой вклад в борьбу с путинским режимом.

КОАЛИЦИЯ - Коалиция подразделений, движений и партизан, за развал России

Вестник Восстания – медиа о партизанском сопротивлении путинскому режиму. Хорошие или обнадёживающие новости.

Либертарианская Чувашия - Серебренная Булгария - движение за независимость Чувашии. Партизаны, борьба

Антиимперский Блок Народов - официальный канал проекта "Антиимперский Блок Народов", движение объединенных наций и народов, выступающих против империализма и колониализма россии.

ВОССТАНИЕ МАШИН [КОАЛИЦИЯ] - обучение партизан дронщиков

Зелений Клин - моя батьківщина - официальный канал движения за независимость Зеленого Клина, исторически украинской территории на Дальнем Востоке.

Дипломатический Совет Чувашии - Волжской Булгарии - Дипломатический Совет Чувашии - Волжской Булгарии, выступает за независимость, защищает права чувашей и помогает им в борьбе

Східна Слобожанщина – официальный канал движения «Східна Слобожанщина». Самоопределение. Защита прав. История. Культура.

#Коалиция #Антиимперия #СвободаНародам #ПартизанскоеДвижение #Самоопределение #ЗеленийКлин #СхіднаСлобожанщина #ВольнаяСибирь #СвободаЧувашии #АнтиимперскийБлок #Антиколониализм #Сопротивление #СеребреннаяБулгария #СибирскийБатальон #ЗСУ #СКРЕПАЧЪ #ВолжскаяБулгария

Подписывайтесь @SkhidnaSlobozhanshchyna


Forward from: Шлях
В поисковую базу добавлены ревизии 1795 года по слободе Смаглеевке Богучарского уезда Воронежской губернии и хуторам Голый, Скнарин.

Объём: 2157 и 2129 записей, практически полностью пересекаются. Проиндексированы семьи целиком. Доступны сканы документа.

Шифр документа:
ГАВО Ф.И-261 Оп.1 д.813 Ревизская сказка сл. Смаглеевка Богучарского округа 1795 г.
ГАВО Ф.И-261 Оп.1 д.827 Ревизские сказки Богучарского округа 1795 г.

Текущий объем поисковой базы: 105656 персоны в 225 поселениях.


Освободительное движение Подонья (1905-1918 гг.)
Перевод на русский язык.

Часть 1️⃣ Истоки украинского освободительного движения на Воронежчине

Часть 9️⃣ Создание украинского общества в Острогожске: «Просвита» и Уездная Рада

Несмотря на то, что город Острогожск по своему составу населения является почти це
ликом украинским городом, найти осознанный элемент среди «малоросов» было довольно трудно. Однако, уже в мае удалось сделать первый шаг в основании украинской организации уездного значения, которой стало Острогожское общество «Просвита» и в которую пуховская «Просвита» вступила в качестве члена.

Изначально острогожская «Просвита» была очень мала, она состояла только из восьми человек. Располагалась «Просвита» в общественной библиотеке, где проходили сборы. Одними из первых задач молодого общества, кроме ведения курсов, были, во-первых, установление связи с украинскими казаками тех московских частей, которые стояли в Острогожске; во-вторых, созыв Национального Съезда Острогожского уезда и создание уездной рады; кроме того, проведение работы по организации «Просвит» в уезде, и, главное, показать украинское лицо как города, так и уезда.

Что касается выполнения этих задач, то в самое короткое время «Просвите» удалось войти в тесный контакт со всеми военными украинцами, подтянув их также до национальной работы. Вместе с представителями украинцев-военных провели первое выступление в форме украинской демонстрации и нескольких митингов, созвали Национальный Съезд на 25 мая по старому стилю. На этот съезд явились представители украинских организаций уезда, несколько человек по личному приглашению, украинские общественные деятели. Всего на съезде присутствовала 21 душа.

Съезд, выслушав реферат об общем состоянии национального дела на Украине, а также о состоянии организационной работы в уезде, обдумав пути этой работы, постановил выбрать Уездную украинскую Раду с поручением для нее быть представительницей украинского движения на Острогожчине и взять на себя инициативу по созыву Национальных Съездов в других уездах, связаться с Харьковом как с центром всей Слобожанщины и, вообще, повести работу по национальному возрождению.

Также Съезд постановил распространить идею поддержки Национального фонда Украины, в который на этом же съезде собрали взносы и — вместе с собранными ранее — выслали в Центральную Раду через Слободскую Раду. В Уездную Раду избрали 3 человека, представителей как города, так и уезда.

На второй день в городе прошла первая украинская демонстрация. В Острогожске, в месте, где по преданию произошло последнее свидание гетмана Мазепы с Петром I. К этому месту и обратился украинский митинг.

В 10-м часу утра по улицам города Острогожска уже можно было увидеть небольшие группы людей, одних из которых шли под флагами желто-голубого цвета, вторые — с портретом Шевченко, третьи — просто группой направлялись на площадь. Это были острогожская «Просвита», Уездная Рада и члены съезда, советники земства, представители пуховской «Просвиты» и несколько членов кружка «Земля и Воля» под своим красным флагом.

Когда все представители собрались на площади, из церкви, которая, между прочим, еще сохранила украинский стиль, раздался колокольный звон, а через некоторое время послышалась музыка украинского марша, — это к общей группе шли военные украинцы.

Когда уже все собрались, произнесли речь, в которой подчеркнули задачи украинского народа на данную минуту, вспомнили того, кто восстал во имя воли Украины против Петра, — гетмана Мазепу, и того, кто среди темной ночи словом своим огненным запалил мысль возрождения украинского — Т. Шевченко. После речи провели панихиду по Шевченко, в конце которой все присутствующие, стоя на коленях, выслушали «Заповіт».

#Острогожск #Просвита #НациональноеВозрождение #УкраинскаяКультура #УкраинскаяДемонстрация #УезднаяРада #ТарасШевченко #ГетманМазепа #УкраинскийМарш #ЦентральнаяРада #СлободскаяРада #Заповіт #ПетрI #НациональныйСъезд #Харьков #Слобожанщина #НациональныйФондУкраины

Подписывайтесь @SkhidnaSlobozhanshchyna


Продолжаем деанонимизацию слуг российского нацистского режима!

На фото Татьяна Бычкова - Старший эксперт в области психолингвистики. Её имя часто появляется в воронежских политических уголовных делах.

Она находит в текстах и речах обвиняемых: призывы к экстремизму, оправдание терроризма, дискредитацию российской армии, фейки и другие необходимые составляющие политических уголовных дел.

Выступала экспертом в делах Андрея Бирюкова, Надежды Беловой, Григория Северина, Александра Филимонова.


Forward from: Свободные Люди Воронежа
Деньги на барбершоп есть. Фрагмент из письма Андрея Бирюкова, воронежца, дважды осужденного по статье о т.н. оправдании терроризма и за разжигание ненависти к ФСБ

"Там были Бакин и Родовниенко, те же, что в ноябре 2022. Бакин в курсе моей речи, где я упоминал обоих. Он пробовал этак топорно-токсично поиронизировать, что деньги на хождение в барбершоп у него пока есть. Я даже не думал, то цитаты из моей речи дойдут до самих упоминающихся в ней"

Это отсылка к последнему слову (цензурная) Бирюкова на суде, за которое на него возбудили 2-e дело об оправдании терроризма, где он заявил, что после того, как в Россию придет через полит влияние Украина и наведет порядок, судья 2-го зап. воен. окр. суда Бакин В.В. (на фото с суда над Надеждой Беловой) "судьей больше быть не сможет и у него не будет средств, чтобы делать в барбершопе холеную бородку"

Сейчас Бирюков Андрей Юрьевич 1987 г.р находится в Башкортостан г. Дюртюли СИЗО-5, можете написать ему письмо через фсин-письмо, или отправить деньги через Зону Телеком


Forward from: 🏣Історична бібліотека📖
Istoriia_sumskykh_kozatskoho_ta_husarskoho_polkiv_Korotkyi_istorychnyi.pdf
9.0Mb
Л. П. Сапухіна

Історія Сумського козачого та гусарського полків. Короткий історичний нарис

Суми, 2005 рік

Видавництво : Центр соціально-гуманітарного розвитку "Рідний край"

#історія_україни

🏣 Історична бібліотека 📖


Українська Національна Спілка

Ми — інтегрально націоналістична організація, що несе в собі спадок тисячолітньої боротьби нашого народу за волю. Ми віримо, що майбутнє України лежить у відродженні національного духу, гідності та сили. Спираючись на ідеали наших славних пращурів, ми ставимо за мету розбудову великої державу, де кожен українець пишатиметься своєю нацією, а в серці палатиме вогонь боротьби.

Українська Національна Спілка — це дорога до відновлення величі нашої Батьківщини. Нас об'єднує повага до тих, хто віддав життя за Україну, і рішучість нести їхню справу вперед.


Для поневоленого народу найкращою є боротьба, бо в цій боротьбі він себе зберігає від знищення

-Євген Коновалець.

Приєднуйтесь до боротьби за розбудову великої України!


УНС - Підписатисяꑭ


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
Видео задержания Александра Димитренко

#Димитренко


Освободительное движение Подонья (1905-1918 гг.)
Перевод на русский язык.

Часть 7️⃣ Образование крестьянского кружка «Земля и Воля» и легализация «Просвиты»

Часть 8️⃣ Митинги и шествия под флагами национального возрождения

Рядом с просветительской деятельностью и в полном контакте с ней шл
а работа кружка «Земля и Воля», где также не ограничивались своим селом. Так, этот кружок уже с первых революционных дней организовал несколько митингов для пропаганды революционных социалистических идей и идей национального возрождения.

Первым выступлением стали организация и проведение митингов по слободам Пухово, Коломыцево, Мелахино, Путчино Лискинской волости. Митинги проводили два воскресенья подряд. В первое воскресенье были митинги в слободах Пухово и Коломыцево, во второе — в Мелахино и Путчино. На этих митингах освещались причины революции, ее история, значение для крестьян, для украинских кружков «Земля и воля» и для «Просвит».

После митингов проходили по улицам, пели революционные песни на украинском языке и украинский гимн. Что касается гимна, интересно вспомнить такое: вместо мелодии «Ще не вмерла Україна» этот гимн спели на мелодию, которая была похожей на мелодию «Ой, не ходи, Грицю». Это вполне понятно: разве могла пробиться правильная мелодия украинского гимна на Подонье сквозь заржавелые решетки московской тюрьмы?

Во главе шествий встал хор пуховской «Просвиты», к которому с других сел присоединились все, кто мог петь. Как митинги, так и шествия проводились под тремя флагами, из которых один был красный с надписью «Земля і Воля», второй — желто- синий с надписью «Нехай живе вільна Україна», третий — с черной надписью «Вічна пам’ять побитим у боротьбі».

Кроме того, устроили два больших митинга во время ярмарок в слободе Пухово и в слободе Крестики, на которых впервые зачитали воззвание Центральной Раде. Тот же самый кружок в течение мая провел митинги меньшего размера еще в нескольких селах Лискинской волости. На всех митингах кроме речей также раздавали украинскую литературу и основывали кружки под флагом «Земли и Воли».

В мае инициатива пуховской «Просвиты» перекинулась уже на жизнь в городе Острогожске, куда — как в центр — старалась передать свое дело сельская «Просвита». Учитывая потребность в распространении украинской идеи не только путем митингов, но также путем ее общественного изучения, пуховская «Просвита» обратилась к украинским силам в Харькове с просьбой об устройстве в Острогожске краткосрочных курсов украинской истории, литературы и языка. Пригласили с этой целью п. Синявского, который, ссылаясь на отягощенность работой в Харькове, отказался, как отказались и другие, к которым обратились с просьбой. Оставалось начать эту работу своими силами.

Надо отметить, что в эти дни, когда [даже] для пропагандистской и организационной работы сил чрезвычайно не хватало, для обстоятельной и научной работы таких сил совсем не было. Но что же было делать? Жизнь требовала, требовало и само дело национального возрождения, и все это вынуждало использовать для курсов те силы, которые были. Курсы организовали. Длились они две недели. Слушателей на них было 17. На курсах прочитали краткую историю Украины и краткий обзор украинской литературы. Это был первый шаг в перенесении центра украинской жизни на Подонье из села в город Острогожск.

Работа курсов помогла в установлении первых связей в самом городе, в использовании средств печатного слова, а также в становлении дела в более широких размерах через связь с другими уездами.

#ЗемляиВоля #Просвита #НациональноеВозрождение #ИсторияУкраины #Подонье #УкраинскаяКультура #Острогожск #УкраинскиеМитинги #ПросветительскоеДвижение

Подписывайтесь @SkhidnaSlobozhanshchyna


Підрозділу в якому служить один із засновників нашого руху Андрій Ворон потрібна допомога. Краще допомогти грошима, але якщо їх немає, то хоча б пошируйте пост:

оригінальний пост

Друзі та подруги, привіт!

Маємо класну новину: ми увірвались в аналог Patreon від monobank — BASE by mono.

Принцип простий:

Ви оформлюєте щомісячну платну підписку на комфортну вам суму. А ми ділимось hot контентом від УДАчників🔥

Завдяки вашій регулярній підписці ми зможемо швидко ремонтувати автівки, купувати розхідники до дронів, паливо, запчастини, оплачувати оренду і комуналку наших приміщень тощо 🤙

Ми тільки починаємо цю історію, тому якщо у вас будуть ідеї, що можемо робити де — маякуйте! Ми супер відкриті до пропозицій)

👉 Одноразовий донат: https://base.monobank.ua/9PoKPnf5QStns5

👉 Місячна підписка: https://base.monobank.ua/9PoKPnf5QStns5#subscriptions

А тепер стосовно потреб підрозділу:

- маємо шалену потребу в розхідниках до фпв дронів - стяжки (великі і маленькі), двохсторонні скотчі, проволока, алюмінієві і мідні скотчі, ізолента, термоусадка, а ще паяльник хороший (2-3 шт);

- потребуємо паливні картки чи талони, бо палива капець не вистачає;

- старлінк і в ідеалі ще і людинку яка допомагала би його оплачувати (94 євро в місяць).

На звʼязку! 🖐️

🔹🔹🔹

Підписуйтесь @SkhidnaSlobozhanshchyna

#підтримай_ЗСУ #ДопомогаЗСУ #УкраїнськаАрмія #УДА #підтримкаЗахисників #ЗахистУкраїни


Общественный магазин в слободі Пухово: історія, значення та вплив на український рух 🏛️

1914 рік, слобода Пухово (сучасний Ліскінський район Воронезької області) — на перший погляд, звичайний рік для маленької слободи з переважно селянським населенням. Але саме тоді тут з’явився важливий об’єкт для громади — Общественный магазин. Магазин став невід’ємною частиною життя жителів слободи, забезпечуючи їх необхідними товарами та створюючи важливий простір для соціальних контактів і спілкування.

🌾 Чому магазин з’явився саме в Пухово? Слобода Пухово була заснована острогозькими козаками, а її назва походить від імені першого поселенця, козака на прізвище Пухов. Зручне розташування слободи поблизу важливої залізничної лінії Воронеж — Ростов-на-Дону, прокладеної у 1870-х роках, сприяло її економічному розвитку та зростанню. Мешканці слободи, що мали доступ до залізниці, змогли швидко інтегруватися в нові торгові потоки. Магазин у Пухово став відповіддю на попит громади на товари першої необхідності, доступ до яких значно спрощувався завдяки залізничному сполученню. Общественный магазин задовольняв потреби жителів у побутових товарах і продуктах, ставши не тільки місцем торгівлі, а й важливим соціальним центром для зустрічей і обговорення новин.

🛤️ Вплив на українське рух
Заснування магазину стало однією зі спроб згуртувати громаду, а також сприяти поширенню українських ідей. У той час активізувалася національна свідомість, і магазин виконував функцію своєрідного культурного центру, де обговорювалися місцеві питання та новини. Завдяки подібним місцям жителі Пухового отримали змогу зберігати та розвивати свою українську ідентичність навіть за межами України.

#ГромадаПухова #УкраїнськийНаціональнийРух

Підписуйтесь @SkhidnaSlobozhanshchyna


☀️ Запрошуємо вас на Твірницю – український канал, присвячений всесвіту MLP.

З давніх-давен кінь був незамінним помічником, якого потребувала людина: для простих воїнів, високородних аристократів та навіть для царів кінь був усім – він давав їжу, одежу, силу та богатство, рятував життя, навіть був втіленням їх власної доблесті і мужності. Ця тварина зайняла особливе місце в європейській культурі, а образ коня закарбувався глибоко в людській свідомості, можливо, ставши однією з причин феномену популярності серіалу в сьогоденні.

На каналі ви знайдете:
✅ Меми по тематиці каналу;
✅ Красиві малюнки, часто підкреслені вигадливою історією;
✅ Маловідомі деталі світу MLP;
✅ Новини франшизи.
Більшість з цього – унікальний зміст, створений командою каналу або переклад з іноземної мови українською.
Також інше!

Якщо ви розділяєте нашу цікавість, чи лише плануєте почати, або навіть самі є творцем такого змісту –
Ласкаво просимо на наш канал! 👇🏻

📢 https://t.me/Tvyrnicya
📢 https://t.me/Tvyrnicya
📢 https://t.me/Tvyrnicya


Forward from: Шлях
В поисковую базу добавлен индекс по слободе Васильевке Верхососенский уезд Воронежской губернии из РГАДА Ф.350 Оп.2 д.744 Книга переписная малороссиян, живущих на полковых и помещичьих землях г. Острогожска и уезда

Объём: 166 записей. Проиндексированы только главы дворов. Доступны сканы документа.
https://shliakh.org/documents/35

Текущий объем поисковой базы: 98256 персоны в 219 поселениях.


Освободительное движение Подонья (1905-1918 гг.)
Перевод на русский язык.

Часть 6️⃣ «Путешествующая библиотека» и украинские книжки

Часть 7️⃣ Образование крестьянского кружка «Земля и Воля» и легализация «Просвиты»

По причине разного рода обстоятельств, на Рождественских праздниках съезд не был созван, и замысел пуховской «Просвиты» провели в жизнь уже в более свободное время — в мае 1917 года.
25 марта (12/III ст.ст.) 1917 г., в день грандиозной украинской демонстрации в Санкт-Петербурге, которую устроила местная украинская колония, я получил от селян кружка Подонья (с. Пухово) письмо, в котором этот кружок поздравлял со свободой, заканчивал свое приветствие надеждами на новую свободную жизнь и звал меня немедленно приехать. Конец того письма, насколько помню (письмо осталось дома во время моей эмиграции): «Хай живе Україна! Швидче приїздіть!» Я в то время работал в гимназии им. Левицкого в Царском Селе. Голос из родного края ускорил окончание дел и мой выезд на Подонье.

5 апреля я был уже дома. После множества совещаний в кружках, с «Просвитой» и кооперативом и после новостей о том, как обстоит дело в уезде, решили немедленно приступить к активной работе. Работа наметилась очень широкая. Все горели желанием организационной деятельности, все верили в ее великое значение. Решили открыть свое лицо в среде товарищей, притягивать к себе больше ответственного элемента, назвавшись крестьянским кружком «Земля и Воля». Решили также легализовать общество «Просвита» и распространить его деятельность в контакте с кооперативом.

Через короткое время на пуховских улицах было уже две украинских вывески, одна, старая, на кооперативе, вторая, новая, на помещении общества «Просвита». Запись в общество «Просвита» проводили согласно уставу, а в крестьянский кружок «Земля и Воля» прием членов осуществляли по поручительству всех его участников и после того как все убедятся в революционности того или иного кандидата. Помню охрану чистоты и целостности этого кружка в первое время. Многим отказывали в приеме, кого-то пускали только на некоторые совещания. Конечно, не обходилось без того, чтобы те, кому отказали, не распускали разных побасенок и поклепов на кружок, но это не вредило его работе, разве только популяризировало ее.

Для пополнения библиотеки «Просвиты» выбрали два пути — сбор книг и средств на книги. Первый путь дал малые результаты по части украинских книг: помню, что собрали только двадцать одну книгу; второй путь дал большие результаты, а именно — на собранные средства повезло заказать по предоплате почти все газеты того времени как украинские, так и социалистические на московском языке и украинские журналы. Кроме того, купили несколько десятков украинских книг. В помещении общества «Просвита», в слоб. Пухово, кроме читальни, начали проводить в середине апреля первые местные маленькие, я бы сказал, курсы украиноведения, которые проходили вечерами трижды в неделю.

Читали популярные лекции по украинской истории и украинской литературе вместе с чтением произведений. В июне месяце систематические чтения лекций закончились и те, кто их слушал, члены общества, начали собираться для самостоятельного общего чтения. Помню, прочитали даже два реферата уже сами «просвитяне».

Зарегистрировали пуховскую «Просвиту» как волостную «Просвиту», т.е. на целую волость (Лискинскую). Что касается своей работы, она временами выходила далеко за пределы волости. С начала легальной жизни «Просвиты» количество ее членов очень и очень увеличилось.

#Просвита #Подонье #УкраинскоеДвижение #ЗемляиВоля #Украиноведение #ИсторияУкраины #Пухово #УкраинскаяКультура #ПросветительскоеДвижение

Подписывайтесь @SkhidnaSlobozhanshchyna


:

📸 Архівні фото

📜 Українські хати на Вороніжчині. Кінець XIX - початок XX ст.

🔎 Вороніжчина (Подоння) - історична географічна область Подоння у північно-східній частині Слобожанщини в межах російської федерації, де, переважно в південних районах, компактно проживають українці. Вони розселилися тут внаслідок кількох хвиль міграцій в XVII-XVIII ст.

❗️ Станом на 1928 р. там проживало 32,6 % (1,078 млн) українців, які компактно мешкали в 42-х волостях із 91 в 6-ти південних повітах. Українською мовою велося діловодство, навчання в школах тощо. З наступною більшовицькою національною політикою в 1930-х рр. це було скасовано і імагостроково регіон став русифікацією.

джерело

#Історичніфото

Підписуйтесь @SkhidnaSlobozhanshchyna


Квітка-Основ’яненко Григорій Федорович (1778–1843) — це ім'я, що сяє яскравою зіркою в історії української літератури. Народжений 29 листопада 1778 року в селі Основа поблизу Харкова, на Слобожанщині, він став одним із основоположників української художньої прози та жанру соціально-побутової комедії. Слобожанщина, рідний край Григорія Квітки, надихнув його на створення літературних творів, у яких втілено живі образи звичайних людей, їхні побут і проблеми, а також прагнення до справедливості та свободи.

Григорій Квітка-Основ’яненко стояв біля витоків української класичної літератури, створюючи твори, що стали відображенням життя й боротьби українського народу. Серед його відомих творів — «Маруся», перша в українській літературі повість, у якій автор вдало поєднує ліризм і глибоке співчуття до героїв. Твори Квітки наповнені гумором і життєвою мудрістю, що яскраво проявляється у його комедіях: «Сватання на Гончарівці», «Шельменко-денщик» та інших, де він із неабиякою майстерністю показав суспільні негаразди й недоліки.

✍️ Як прозаїк і драматург, Григорій Квітка-Основ’яненко заклав основи для подальшого розвитку української літератури, надихнувши не одне покоління письменників і драматургів. Серед його доробку не лише художня проза, але й глибокі літературні статті та гострі публіцистичні твори, де він піднімав важливі соціальні й культурні теми.

🌍 Культурно-громадська діяльність Квітки мала великий вплив на його сучасників: він прагнув поширювати українське слово, захищати національну ідентичність та сприяти культурному відродженню. Квітка-Основ’яненко активно підтримував розвиток українського театру, сприяв створенню аматорських театральних колективів, популяризував українські п’єси й збирав кошти на їх підтримку. У Харкові, де він провів більшу частину свого життя, Квітка став одним із засновників української культурної традиції.

Сьогодні Григорій Квітка-Основ’яненко символізує невмирущість українського духу та любов до рідного слова, і його творчість залишається надзвичайно актуальною, нагадуючи нам про важливість збереження національних цінностей і культурної спадщини.

#ГригорійКвітка #Слобожанщина #УкраїнськаЛітература #ІсторіяУкраїни #Культура #СхіднаСлобожанщина #Письменники #УкраїнськаІдентичність

Підписуйтесь 👉 @SkhidnaSlobozhanshchyna


Forward from: 🏣Історична бібліотека📖
file-1.pdf
1.3Mb
Аркадій Животко

Острогожчина. Осередок подоня

Прага, 1942 рік

Видавництво : Колос

#історія_україни

🏣 Історична бібліотека 📖

20 last posts shown.