Ihor Skrypnichenko/Ігор Скрипніченко

В основі християнства не служіння і зібрання в храмі, чи домі молитви, а зібрання серед народу (нації).

«Тож ідіть і навчіть усі народи, хрестячи їх в Ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа, навчаючи їх зберігати все, що Я заповів вам. І ось Я з вами по всі дні аж до кінця віку! [Амінь].» МАТВІЯ 28:19-20

Церква знаходиться, не сама серед себе, а в народі. Наше покликання вчити людей, які не з нашого храму, але з нашого народу. Значить церква стає церквою, під час виконання свого покликання, а саме навчання народу серед якого ми живемо.

Кожна помісна церква має мати розуміння, як навчити народ серед якого вона живе. Саме переміна народу відбувається через дві дії, навчання і хрещення. Навчання це здобуття нових знань, які людина приймає як свої власні. Хрещення це занурення в новий досвід. Значить народи змінюються коли здобувають нові знання і новий досвід.

Картинка зроблена штучним інтелектом.

У мені палало величезне пристрасне бажання зрозуміти те, що писав Павло в Посланні до римлян. Але шлях до повного розуміння перегороджувало одне слово в главі 1, вірш 17: "у ньому відкривається правда (праведність) Божа"... Я був навчений розуміти цей вираз філософськи, стосовно так званої ''формальної'' або ''активної'' праведності, яка зводиться до того, що Бог праведний, коли Він карає грішників і тих, хто чинить неправедно... (Лютер слідом за церквою розумів: праведність Бога - це стандарт, якого треба досягати, хто не досягнув, на того чекає гнів праведного Бога) Хоча життя моє як ченця було бездоганне, я відчував, що перед Богом я був грішником із дуже неспокійною совістю. Я просто не міг повірити в те, що Він міг бути задоволений моєю радістю. Я не те що не любив, - я ненавидів праведного Бога, Який карає грішників, і в душі своїй сильно нарікав, сердячись на Бога і кажучи: "невже не достатньо того, що бідні грішники йдуть до вічної погибелі через первородний гріх, зазнають усіляких страждань через закон Десяти Заповідей, щоб Бог і через Євангеліє також додавав болю до болю й погрожував нам Своєю праведністю і Своїм гнівом і через Євангеліє?"...

Тим не менш, я бився наполегливо над цим місцем у Павла, пристрасно жадаючи дізнатися, що ж Св. Павло хотів сказати в цьому вірші. Нарешті, з милості Божої, розмірковуючи над цим місцем день і ніч, я раптом звернув увагу на контекст цих слів, над якими бився, а саме: "У ньому відкривається правда Божа від віри до віри, як написано: праведний вірою живий буде". Тоді я почав розуміти: Божа праведність, як написано, відкривається в тому, що праведний вірою живий буде. Тоді я почав розуміти Божу праведність як ту праведність, якою живе праведна людина, завдяки Божому дару, а саме, вірою, в цьому і був сенс. У Євангелії відкривається Божа праведність, тобто, пасивна, за допомогою якої милосердний Бог виправдовує вірою, як написано: Людина, праведна вірою, жива буде - відчинені ворота до Раю. "Тепер усе Писання показало мені інше обличчя, і я, стрімголов, кинувся в Писання і по пам'яті збирав подібні приклади, наприклад, діло Боже, тобто, те діло, яке Бог робить у нас, сила Божа, тобто, та сила, за допомогою якої Він робить нас сильними, мудрість Божа, тобто, та мудрість, за допомогою якої Він робить нас мудрими, володарювання Боже, порятунок Божий, слава Божа". Мартін Лютер

Сухопутні Війська стали для мене місцем викладання протягом останніх років. Дякую Богу, Командирам Бригад, Капеланам ЗСУ і кожному офіцеру, за присутність на лекціях. Ми разом творимо інтелектуальне волонтерство в Україні.
За ці роки ми проводили лекції з предметів:
1. Творення спільноти відновлення на території військової частини.
2. Суспільне лідерство.
3. Філософія українства.

Вітаю з Днем Сухопутних Військ України. Дякую кожному військовому за захист і кожному капелану, як штатним офіцерам, так і волонтерам за служіння.
Готовий завжди бути Вашим слугою.
Вибачте, що не можу бути з вами так часто, як того хочу.
Нехай Бог береже усіх нас і живімо Ради Його Слави.

Щиро вдячний за гостинність, змістовну розмову і плани на майбутнє головному Рабину м. Кривий Ріг @Лірон Єдері.

Разом з ректором ДУЕТ, Паном Андрієм Шайканом, відчули еврейську гостинність в синагозі м. Кривий Ріг.

В приміщенні Університету в якому я працюю амбасадором і викладачем, раніше була еврейська школа.

В житті все без випадковості.

В Україні приміщення де навчаються студенти, виглядає так...

Бомбосховище Державного Університету Економіки і Технологій.

В місті Полтава розпочато традицію чоловічих молитовних сніданків. Чоловіки с Біблією в руках збираються, для того, щоб подумати про розвиток свого міста. Християни з різних протестантських церков міста 7 грудня зібрались для спільної молитви і роздумів над Біблією в церкві "Нове Життя".

Ми розпочали своє зібрання із змістовної молитви. Старший пресвітер УЦХВЕ в Полтавській області Михайло Роман, окреслив сім характеристик чоловіка християнина. Про творення цих якостей в чоловіках Полтавщини і була звершена молитва.

Ректор Полтавської Богословської Семінарії Ігор Скрипніченко, підкресли історію традиції зібрань чоловіків для читання Слова і молитви. Зазначивши, що чоловіки збираються для того, щоб вивчати і виконувати рішення Бога, а також щоб розвивати власну особистість.

В молитовному сніданку прийняли участь близько 60 чоловіків.
В підсумку, ми прийняли рішення збиратись разом В три місяці, для читання Біблії і молитви. Восени ми розглянемо всі необхідні документи, для створення ГО "Християнська чоловіча спільнота Полтавщини". Ігора Скрипніченка було обрано координатором чоловічого руху.