Багато з виправдань, що висуваються подружніми парами в кризі, стосуються управління гнівом. Ми схильні вважати, що сердитися і гніватися — мимовільні і не передбачувані емоції. Багато хто виправдовує свої дії, стверджуючи, що, розсердившись, вони були не в собі і не відповідали за свої дії. Я не можу з цим погодитися. Невдоволення, роздратування чи прикрість не виникають без нашої волі. Ми сердимося, бо хочемо сердитися.
Гнів — це лише реакція, яку ми обираємо свідомо. Правильно, що є ситуації, в яких гнів цілком виправданий, — коли це відповідь на не справедливість, прояв жорстокості, на агресію по відношенню до того, хто не може захиститися.
У чому проблема? Не в самій емоції гніву, але в тому, як ми, відштовхуючись від неї, вирішуємо діяти і що ми намагаємося виправдати, прикриваючись гнівом.
У мене є право дратуватися на те, що мені заважає. Іншими словами, я можу вирішити розсердитися на те, що мені не подобається. Питання в тому, як я вчиню після.
Якщо я, гніваючись, переходжу до насильства, то гнів — лише надумане виправдання.
Якщо, розгнівавшись, я ламаю речі, лаюся, б'ю когось або напиваюся, то гнів тут ні до чого, що робити в гніві — це мій вибір.
Ісус гнівався, мабуть. Але що Його відрізняє від нас?
Христос нікого не ображав, ні на кого не нападав. Він не сказав ні одного грубого слова у відповідь на те, що Йому не подобалося. Він не проявляв насильства. Він не руйнував світ.
А що ж щодо того епізоду, коли Він увійшов у Храм? Так, Він перекинув столи змінював, але навіть тоді Він виявив повагу до людей.Він не нападав на них, і враження, зроблене Його діями, було таким, що ніхто ніколи не назвав Його агресивним. Навпаки, в результаті того, що
Він зробив, знать почала боятися Його, а люди потягнулися до Нього (див. Мф.11: 18). Ісус сердився, але продовжував любити. На відміну від Христа ми швидко переходимо від гніву до ненависті.
Мудрий Соломон виражається ще категоричніше, стверджуючи, що «сердитися властиво дурням» (див. Еккл. 7:9). Очевидно, що це не похвала.
Нам треба припинити виправдовувати нашу поведінку гнівом і просто прийняти, що те, як ми поводимося, гніваючись — це наша повна відповідальність, і більше звинувачувати нема кого.
Чи контролюєш ти свої дії в стані гніву?
Гнів — це лише реакція, яку ми обираємо свідомо. Правильно, що є ситуації, в яких гнів цілком виправданий, — коли це відповідь на не справедливість, прояв жорстокості, на агресію по відношенню до того, хто не може захиститися.
У чому проблема? Не в самій емоції гніву, але в тому, як ми, відштовхуючись від неї, вирішуємо діяти і що ми намагаємося виправдати, прикриваючись гнівом.
У мене є право дратуватися на те, що мені заважає. Іншими словами, я можу вирішити розсердитися на те, що мені не подобається. Питання в тому, як я вчиню після.
Якщо я, гніваючись, переходжу до насильства, то гнів — лише надумане виправдання.
Якщо, розгнівавшись, я ламаю речі, лаюся, б'ю когось або напиваюся, то гнів тут ні до чого, що робити в гніві — це мій вибір.
Ісус гнівався, мабуть. Але що Його відрізняє від нас?
Христос нікого не ображав, ні на кого не нападав. Він не сказав ні одного грубого слова у відповідь на те, що Йому не подобалося. Він не проявляв насильства. Він не руйнував світ.
А що ж щодо того епізоду, коли Він увійшов у Храм? Так, Він перекинув столи змінював, але навіть тоді Він виявив повагу до людей.Він не нападав на них, і враження, зроблене Його діями, було таким, що ніхто ніколи не назвав Його агресивним. Навпаки, в результаті того, що
Він зробив, знать почала боятися Його, а люди потягнулися до Нього (див. Мф.11: 18). Ісус сердився, але продовжував любити. На відміну від Христа ми швидко переходимо від гніву до ненависті.
Мудрий Соломон виражається ще категоричніше, стверджуючи, що «сердитися властиво дурням» (див. Еккл. 7:9). Очевидно, що це не похвала.
Нам треба припинити виправдовувати нашу поведінку гнівом і просто прийняти, що те, як ми поводимося, гніваючись — це наша повна відповідальність, і більше звинувачувати нема кого.
Чи контролюєш ти свої дії в стані гніву?