Можно выделить шесть базовых типов, оснований, мотивов власти: наказание, вознаграждение, закон, авторитет (уважение), подражание (кумир), информация. Первые три относятся к формальным, вторые к неформальным. Сложные социальные отношения несут элементы нескольких типов. На примере обычного коллектива хорошо видно, что власть руководителя чаще всего основывается не только на должностных инструкциях, возможности поощрять и наказывать, но и на знании информации, личном авторитете, уважении. Основания власти проявляются с различной интенсивностью, а многочисленные конфликты возникают из-за недостаточной силы или противоречия, когда разные типы власти оказываются связаны с разными людьми / структурами.
До отмены сословного деления, влияние и власть аристократии, которые были высшим слоем общества, в основном строилась на привилегированном положении (закон) и доступе к ресурсам государства (наказание, вознаграждение). После изменения статуса, их власть начала стремительно снижаться, даже в самых социально-консервативных обществах. До сих пор можно выделить остаточное влияние и власть аристократии, как социальной группы. Оно основывается на очень ослабленных вариантах закона (традиции), авторитета и кумира. Однако, обращены эти мотивы не к текущим возможностям, а к идеализированным и мифологизированным представлением прошлого, теням и остаткам ушедших периодов и эпох. Как правило, реальные возможности в несколько раз меньше, чем приписываемые по традиции, но "покупать их предлагают" исходя из старых балансов, сильно переплачивая.
Владеющие реальной властью, сильные люди прекрасно понимают расклады и не испытывают пиетета к наследникам артефактов прошлого, как социальной группы, разве что к отдельным представителям, в рамках личных отношений, не более. Наличие сил и ресурсов позволяет "короновать" себя самостоятельно, в рамках существующих законов и балансов, не обращаясь к теням прошлого, чья помощь имеет завышенную цену.
По мере ослабления личной власти и/или передачи ее более слабым наследникам и преемникам, возникает запрос на дополнительную легитимацию, опору, вот тут и возникает интерес к теням. Происходит обращение за поддержкой к "консенсусу слабых", которые уже больше не способны к самостоятельной борьбе, но еще обладают некоторыми ресурсами и/или их видимостью. Схожие принципы справедливы в отношении "древней", "чистой" крови, что характерно для многих архаичных народов. Существуют отдельные роды, кланы и племена, проживающие на исторической, малой родине, пользующиеся уважением в силу "власти традиции".
Примером последнего могут служить местные, коренные роды и племена Йемена, что ведут свою историю со времен Сабейского царства (XIIв. до н.э.-IIIвв. н.э.), территории произрастания деревьев, с которых собирают ладан и смирну, как раз земли хуситов. Жены из этих родов ("чистая кровь", без примесей других народов) - показатель статуса в Арабском мире. Это не делает йеменских хуситов неподсудными, но накладывает отпечаток, что нужно учитывать.
Основная ошибка при обращении к "тени прошлой власти" - оно происходит в момент слабости, из-за чего выставляется завышенная цена. Рецепт прост - разговор надо вести заранее, жестко показывая текущее место и положение, или не вести дел вообще. Данный принцип справедлив в отношении любых попыток искать помощи и поддержки у наследников или очень давно ушедших на покой "сильных мира сего". Однако, есть важный нюанс, который делает задачу во много раз сложнее - "серые кардиналы" и их советники, т.е. реально обладающие властью люди, что производят вид ушедших на покой. Общий рецепт - смотрите не на слова и блеск прошлого, а на текущие, малозаметные дела и проекты.