Что нужно, чтобы разбудить богов леса? В холодную середину зимы в Румынии мужчины становятся медведями. Не притворяющиеся люди, не играющие люди, а люди, теряющие свою хрупкую человечность, чтобы носить дикий дух дикой природы. Джокуль Урсулуи, Танец Медведя, - это призыв старше империй, более дикий, чем вера. Здесь, в замерзших углах Молдавии, воздух гудит с исконной силой, а фигуры, одетые в массивные шкуры, рыщут и топают, направляя животную силу, которая говорит о чем-то сыром и невысказанном в мозгу человеческого существования.
Это не изящная традиция, не продезинфицированный фольклор.
Медведь был священным для даков, зверем предзнаменований и лиминальных истин, существом, которое шагало по зубчатой линии между мирами. Сам танец, исполняемый под сокрушительные удары барабанов и пронзительные вопли флейт, является одновременно актом поклонения и неповиновения. Топки и вопли эхом разносятся по замерзшим полям, когда люди, одетые в шкуры, такие же тяжелые, как надгробия, воссоздают походку медведя, его рычание, его неповиновение самой смерти. Шкурки, носимые с почти благоговейной дикостью, - это не костюмы, а реликвии, пропитанные энергией леса, предков и великого невидимого. Красные кисточки, которые качаются от них? Они не украшение - это талисманы, кровные нити, связывающие этот мир с другим. Но это не просто танец. Это ритуал восстания против стерильного, синтетического, безжизненного гула современности. Это напоминание о том, что до того, как мы посадили в клетку дикие, дикие владели нами. Наблюдая за
Джокулем Урсулуи, вы чувствуете это - божественную ярость, жестокую радость, отчаянную красоту. Танцоры кажутся менее похожими на мужчин и больше на шаманов, призывая силы, слишком большие, чтобы их назвать, слишком древние, чтобы их забыть. Поэтому я спрашиваю вас: когда в последний раз вы позволяли себе быть диким, свободным, тронутым богом?