Правблог


Channel's geo and language: Ukraine, Russian
Category: Religion


Православные блогеры. Живой взгляд на все, что волнует и интересно православным.
Резервный канал - @pravblogreserved
На сербском -
@pravblogs
На английском -
@pravblogen
Обратная связь: @pravblog1feedbackbot

Related channels  |  Similar channels

Channel's geo and language
Ukraine, Russian
Category
Religion
Statistics
Posts filter


О возможной "глобальной роли" РумПЦ

Недавно прозвучало мнение, что Румынская Православная Церковь якобы может стать ведущей силой в мировом Православии. Мы в этом сильно сомневаемся. Церковь, которая имеет подобные конфликты с другими Поместными Церквами не может претендовать на какую-то посредническую миссию.

Ну и у нее нет пока что какой-то "большой" идеи - универсального видения устройства Православия. У Фанара есть. У РПЦ есть. А что могут предложить румыны? Максимум, РумПЦ способна содействовать соборному урегулированию проблем. По дате Пасхи церковный Бухарест высказывался, к примеру, в духе необходимости соборного решения по этому вопросу. В остальном они слишком приземленные и действуют прежде всего исходя из своих узконациональных интересов.

Ну и влияние румын на другие Поместные Церкви достаточно ограничено. Чем они могут вдохновить на союз с собой, чтобы стать третьей "глобальной" силой, помимо Фанара и РПЦ? Четкого ответа на этот вопрос пока нет.




Рецепт от "ПЦУ": если обманывать, то максимально чудовищно и нагло

В Черновицкой области рейдеры из "ПЦУ" так спешат, что голосуют за перевод храмов УПЦ в организацию Думенко оптом. Ранее они старались соблюдать хотя бы какие-то минимальные нормы "видимости законности": собирали людей из населенного пункта, которые не имели отношения к общине, и "принимали решение" о ее "переходе" в "ПЦУ". Теперь же сторонники организации Думенко пробили очередное дно, а именно стали "голосовать" о "переводе" в "ПЦУ" всех храмов УПЦ в том или ином населенном пункте. Формат простой - собираешь 200 людей в одном месте и они сразу "расписываются" за все соответствующие общины УПЦ.


Желание увидеть то, что хочется увидеть

Коллеги написали хороший комментарий по теме США и Ватикана, упомянув украинский контекст: "Тон в обмене любезностями между Ватиканом и США (по мигрантской теме и не только) становится все более жетским, что не может не сказаться в целом на двусторонних отношениях. Все это, как нам кажется, уменьшает шансы Ватикана поучаствовать в любом формате в переговорных процессах по Украине. А то что он попробует примазаться к мирным переговорам (не зря же столько лет Ватикан лепил из себя "миротворца", целую миссию во главе с кардиналом М. Дзуппи запустил) сомнений не вызывает".

И вот последовала новость:

"Россия открыта к продолжению конструктивного диалога со Святым престолом по Украине, сообщил в интервью РИА Новости директор первого европейского департамента МИД РФ Артем Студенников.

"С начала СВО Ватикан последовательно придерживается равноудаленной и сбалансированной линии в отношении конфликта на Украине, призывая к его мирному урегулированию и заявляя о своей готовности всемерно этому способствовать", - сказал он.

По его словам, "этот конструктивный подход разительно контрастирует с декларируемой коллективным Западом задачей нанесения России стратегического поражения, бесконечной накачкой Украины все более смертоносным оружием и линией на затягивание конфликта".

"Важно, что Святой престол не только на словах, но и на деле демонстрирует твердую приверженность делу мирного урегулирования", - сказал Студенников".


Реакция мусульманина на попытку сжечь Коран. Пишут, что это произошло в Лондоне.


⚡️Визит Патриарха Румынского в Молдову может спровоцировать новые разделения в мировом Православии - священник Сербской Православной Церкви

Ставрофорный протоиерей Дарко Джого, доктор богословских наук, профессор Православного богословского факультета имени святого Василия Острожского Университета в Восточном Сараево, для журнала "Печат":

Объявление о визите румынского Патриарха Даниила в так называемую "Бессарабскую митрополию" — церковную структуру Бухареста на территории Республики Молдова — показывает, что современный румынский национализм и геополитические планы НАТО умеют находить общие интересы.

Хотя Молдова с начала XIX века входит в состав Московского Патриархата, румынское сознание воспринимает эту страну как неотъемлемую часть своего национального, языкового и культурного пространства. Существуют доводы за и против такой точки зрения, но они не должны влиять на канонический порядок Церкви. До сих пор Румынская Православная Церковь в основном игнорировала протесты Москвы в отношении Республики Молдова, как и протесты Сербского Патриархата по поводу неканонической экспансии РумПЦ в восточную Сербию. Ни Сербская Православная Церковь, ни Московский Патриархат не хотели усугублять и без того глубоко расколотую структуру Вселенской Церкви разрывом общения с Бухарестом, но объявленный визит Святейшего Патриарха Даниила мог бы стать серьезным шагом в этом направлении. А именно, сделав это, Бухарест ясно дал бы понять всей Православной Церкви, что считает Молдову исключительно своей канонической юрисдикцией, что, помимо церковных, имело бы и политические последствия для этой поровну разделенной страны.

Митрополит Запорожский Лука уже видит в таком развитии событий источник возможной катастрофы, ссылаясь на проницательное заявление митрополита Бачского Иринея о том, что ситуация в Молдове "не продиктована никакой проблемой, а тем более какой-либо реальной необходимостью". Это означает, что действия Бухареста на "молдавском направлении" на самом деле являются попыткой использовать нестабильную геополитическую ситуацию в Молдове и на Украине, чтобы окончательно легализовать "территориальные приобретения" Бухареста по линии: сначала церковного объединения Молдовы с Румынией, затем государственного объединения.

В понимании стратегов НАТО это возможное противостояние Москвы и Бухареста в Кишиневе может усилить надежды на то, что по прагматическим причинам Патриарх Даниил признает неканонические структуры на Украине каноническими. Однако на данный момент это не точно. Признать их — значит признать нарушение канонов и папскую власть Фанара. И румыны пока не готовы пойти на этот шаг. Если не по какой-либо другой причине, то хотя бы из-за своего национализма.


Пусть Британия сначала у себя со всем разберется

Выступая на конференции в Мюнхене, вице-президент США Джей Вэнс отметил: "Меня беспокоит то, что происходит в Великобритании, когда нарушается свобода вероисповедания".

Наш комментарий:

В январе состоялся визит делегации Всеукраинского союза церквей и религиозных организаций в Англию. Там у нее прошли встречи с представителями парламента, МИД Британии, членами Chatham House, а также специальным представителем премьер-министра по вопросам религиозной свободы Дэвидом Смитом.

По их итогам британская сторона пообещала активизировать свою деятельность по целому ряду направлений, в частности "фиксации и реагирования на нарушения, допущенные" РФ и Русской Православной Церковью.

После слов Вэнса хочется сказать - а судьи кто?

Пусть сначала Британия разберется с нарушениями свободы вероисповедания у себя, а уже потом лезет со своим "запачканным фейсом" в калашный ряд защиты религиозных прав.


Интересная инициатива

Игорь Лопатенок, который является соучредителем Христианской православной коалиции в США и находится в близком контакте с журналистом Такером Карлсоном, предложил верующим Украинской православной церкви размещать в комментариях его аккаунта в Х информацию о нарушении религиозных прав в Украине (видео захватов храмов, скрины публичных угроз и высказываний, разжигающих межконфессиональную рознь и т.д.).

Насколько мы понимаем, это обращение касается паствы УПЦ не только на Буковине, но и в других регионах страны.


Еще один шаг к унии: главы "ПЦУ" и УГКЦ обсудили возможность возобновления деятельности "Студийной группы Киевской церкви"

Об этом шла речь во время встречи Думенко и Шевчука в январе 2025 года.

Помимо этого, стороны обменялись информацией об итогах визитов главы "ПЦУ" в Ватикан и главы УГКЦ на Фанар.

Справка:

Студийная группа Киевской церкви была основана в 1992 году в Оксфорде. В ее состав входили иерархи и ученые из УГКЦ, а также Константинопольского патриархата и связанных с ним церквей (включая украинские религиозные структуры под омофором патриарха Варфоломея). 

Экуменические совещания Студийной группы проходили в Оксфорде (1992), Стемфорде (1992), Оттаве (1993), Стемфорде (1993) и в Шеветонь, Бельгия (1995). 

Основная деятельность богословов была направлена на изучение возможности сопричастия УГКЦ с Константинопольским патриархом, не прерывая при этом общения с Римским престолом.

Наш комментарий:

Очень интересная информация. В частности, она указывает на то, что предпосылки для унии Ватикана и Фанара с использованием Украины как эспериментальной площадки формировались еще в 90-х годах прошлого столетия.

Поэтому не стоит удивляться тесному союзу Ватикана, Константинопольского патриархата и УГКЦ в вопросе создания и продвижения проекта "ПЦУ".

Напомним, что еще в 2018 году во время встречи с послом США Шевчук отметил, что создание организации Думенко является только первым шагом для достижения "единства церквей Владимирова Крещения в единой Поместной Киевской церкви":

"Следующим шагом является экуменический диалог между УГКЦ и объединенным украинским православием в направлении восстановления первоначального единства (Киевской) церкви".

Простыми словами - в направлении создания большой униатской структуры на базе УГКЦ и "ПЦУ".


Таблетка для памяти

https://t.me/pravblog1/10599

Почему УГКЦ добилась таких результатов?

Во-первых, данная структура идейно, организационно и ресурсно вложилась в переформатирование как политической системы, так и идеологического поля Украины.

В данном контексте стоит вспомнить слова епископа УГКЦ Борис Гудзяка, который заявил, что половина участников протестного движения в 2014 году были греко-католиками.

Как следствие - после победы майдана униаты взяли "свое". И взяли по полной.

В 2018 году во время визита в США верховный архиепископ Киево-Галицкий Святослав Шевчук отметил: "Украинская греко-католическая церковь сейчас мощно развивается. Такого стремительного развития нашей церкви, который мы имеем за последние 5 лет, мы не видели, пожалуй, с момента выхода УГКЦ из подполья в начале 1990-х годов. Теперь, пожалуй, нет ни одного крупного города в Украине, где не строилась бы УГКЦ".

Как говорится - без комментариев. Все и так четко сказано.

Во-вторых, униаты имели четкое понимание того, как следует масштабно расширить их возможности.

Это предполагалось сделать с помощью мощного кризиса, который бы, в том числе, ослабил позиции традиционного для Украины Православия.

"Покойный гарвардский профессор Игорь Шевченко предупреждал в начале 1990-х: "Советское прошлое преодолеть относительно легко, но что делать с византийско-православным наследием?", - написал 3 мая 2015 года в украинском журнале "Новое время" профессор Украинского католического университета Ярослав Грицак. - Чтобы радикально преодолеть историю, нужен масштабный кризис. Например, такой, как был в момент падения коммунизма. Или подобный тому, что мы переживаем сейчас".

Вот из этой стратегической задачи сначало выросло АТО, затем срывы "Минска-1" и "Минска-2", а после - провоцирование прямого военного конфликта с Россией.

В связи с этим, униатам мир не нужен. Им на руку продолжение "большой войны" с Москвой, в рамках которой происходит постепенное переформатирование и духовного кода украинцев.


Forward from: Raskolam.net
Санкции против Порошенко: бессрочные, пожизненные и беспощадные

Пожизненные бессрочные санкции против "сывочёлого гетьмана": предполагают:

1) Лишение государственных наград;
2) Блокировку активов-полную потерю права пользоваться и распоряжаться имуществом;
3) Ограничение и полное прекращение торговых операций;
4) Запрет транзита, перевозок и полетов по территории Украины;
5) Предотвращение вывода капитала за границу;
6) Приостановление выполнения экономических и финансовых обязательств;
7) Запрет участия в приватизации и аренде государственного имущества;
8) Ограничение доступа к радиочастотному спектру Украины;
9) Запрет на покупку земельных участков;
10) Запрет заключения финансовых сделок, выплаты дивидендов и проведения операций с ценными бумагами.

"Яко весть Господь путь праведных и путь нечестивых погибнет..."

#От_редакции


Video is unavailable for watching
Show in Telegram
На ресурсах, которые, мягко говоря, не поддерживают УПЦ, активно распространяется данное видео. И это весьма показательно. Поскольку даже те, кто откололись от УПЦ, бьют в набат - количество православных в Украине уменьшается, а униатов - стремительно растет.

Просто посмотрите на это довольное лицо главы УГКЦ Святослава Шевчука. Воистину он и его структура стали главными бенефициарами итогов майдана, легализации Фанаром "ПЦУ" и масштабной атаки на Украинскую православную церковь. Как отметил Шевчук, на данный момент православными называют себя только 55 % украинцев. В то время как количество униатов достигло рекордного показателя - 12 % (динамика: 5,7 % в 2013 г., 8,8 % в 2021 г., 10,2 % в 2022 г.).

А при долгосрочной "консервации" Украины в качестве проекта "Антироссия" темпы увеличения паствы греко-католиков только возрастут. И наступит день, когда у "ПЦУ" останется только один вариант - вливаться в состав УГКЦ.


СНБО Украины ввел санкции против Порошенко

В данном случае интересно даже не то, что главный лоббист "ПЦУ" получает по заслугам. В том числе, за его "деяния" в религиозной сфере, когда он думал, что можно безнаказанно попирать Церковь в угоду раскольникам.

А вот теперь и посмотрим - какой монетой отплатит Думенко и ко своему благодетелю? Будет ли "ПЦУ" защищать Порошенко или промолчит? Статью ведь серьезную выдвигают в качестве обвинения - "госизмена".

Что-то нам кажется, что особо надеяться Порошенко на Думенко не стоит. Тот спокойно предал своего "отца" - Филарета Денисенко. И такая же судьба ждет экс-президента Украины, чей "церковный Франкенштейн" еще и подтолкнет своего падающего "творца".


Румынский Патриархат на пути раскола? Часть вторая

Отец Юлиан приводит ряд данных переписи населения, справедливо комментируя их как провал политики румынизации Республики Молдова:

«И перепись 2024 года тоже дает информацию к размышлению Синоду Румынского Патриархата! Из общей численности населения, заявившего о своей национальности… люди, назвавшие себя молдаванами, составляют 77,2 %, а румыны – 7,9 %. Среди этнических меньшинств 4,9 % назвали себя украинцами, 4,2 % гагаузами, 3,2 % русскими, 1,6 % болгарами и 0,4 % ромами/цыганами. Православная Церковь Молдовы была, есть и остается Церковью для всех, а не только для румын! И вообще, в Республике Молдова не может быть и речи о какой-либо этнофилетистской Церкви по нескольким соображениям: есть Приднестровье, есть Гагаузия, есть Бричанский или Кагульский районы – они преимущественно русскоговорящие, гагаузские или, например, есть Сорокский район с его цыганским населением. Священники Митрополии Кишинева и всея Молдовы остаются священниками именно Всей Молдовы, служа каждому на его наречии – так, чтобы язык не стал препятствием в его соединении со Христом».

«Не кажется ли вам, что 4 епископа для 7,9 % населения – это многовато? – задается риторическим вопросом автор. – А с учетом вложений на миллионы евро в структуру, называемую „Бессарабская метрополия”, результат получается и вовсе далеким от ожидаемого, не так ли? Братья, мне представляется подлым вовлекать Церковь Христову в подобные игры. Иная у нас миссия в мире сем».

Священник Юлиан Рацэ ссылается и на отдельные решения Румынского Патриархата, ведущие на путь раскола. Например: «В рамках того же Синода (я называю его разбойничьим) пункт 12 подтверждает, что, согласно решению Синода № 8090 от 19 декабря 1992 года, все румынское православное духовенство и их паства в Республике Молдова, которые возвращаются в „Бессарабскую митрополию”, являются каноническим духовенством и благословенными верующими, и что любое дисциплинарное взыскание против них на основании их членства в Румынской Православной Церкви считается недействительным. Но может ли одна Православная Церковь признать недействительными решения другой Православной Церкви? И потом, недействительны ли только решения о запрете служения либо извержении из сана или же недействительны и указы о рукоположении, о назначении на приход, о награждении? Или, может, так называемая Бессарабская митрополия уже сама решает, что является действительным, а что нет? Напомню правило 33 святых апостолов (отпускные грамоты для священства): „Никого из чужих епископов, пресвитеров или диаконов не принимать без представительных грамот. Когда же они будут предъявлены, пусть предъявителей расспросят, и если они окажутся проповедниками благочестия, то принять их; если же нет, то, снабдив их необходимым, не принимайте их в общение. Ибо многое совершается обманным путем”».


Румынский Патриархат на пути раскола? Часть первая

Так озаглавил свое открытое письмо от 10 февраля 2025 года, адресованное Синоду Румынской Православной Церкви, благочинный Оргеевского округа, председатель Синодального сектора по миссионерской деятельности Православной Церкви Молдовы, преподаватель Академии Православного Богословия Молдовы священник Юлиан Рацэ. Поводом для обращения, как отмечает автор, стали «недавние решения, касающиеся церковной жизни Республики Молдова», имея в виду, прежде всего, назначение «викарного епископа» для раскольнической организации «Бессарабская митрополия».

Автор открытого письма отвергает попытку канонической легитимизации «Бессарабской митрополии» через избрание для ее «епископата» лиц из состава Румынского Патриархата, обладающих добрым именем и безупречной репутацией, каковым в последнем случае является настоятель известного монастыря Сихэстрия Путней. «Отец архимандрит Нектарий (Ионел) Клинч, – подчеркивает священник Юлиан Рацэ, – сохраняет канонический статус и остается клириком с безупречной репутацией лишь до момента своего рукоположения в епископы для неканонического образования, в котором рукоположении также примут участие один или несколько неканонических епископов (Петр Пэдурару, Веньямин Горяну или Антоний Телембич – речь о нынешних „иерархах” „Бессарабской митрополии”, прим. ред.). Чтобы не оставить места толкованиям, процитирую правило 11 святых апостолов (осуждение общения с изверженными из сана): Если кто-нибудь, будучи клириком, помолится вместе с изверженным клириком, да будет и сам извержен».

Далее автор обращается напрямую к вновь назначенному «викарному епископу», приведя фразу из выступления последнего на заседании Синода Румынской Церкви («Служение за Прутом представляет собой священную и полную испытаний миссию, но я осознаю важность этой ответственности и необходимость с преданностью и любовью откликнуться на Божий призыв»): «Отче, …готовы ли вы утратить свой канонический статус? Ведь вы прекрасно понимаете, что приезжаете в Республику Молдова не объединять, а разделять Церковь Христову! Или Вам кажется, что Вы направляетесь в страну, населенную мусульманами или буддистами?».

Отец Юлиан ссылается на данные последней переписи населения, которые «четко отражают наличие в Республике Молдова 95 % православного населения! В Румынии – со всеми финансами от государства, с фактически государственной Церковью и даже с обязательным преподаванием религии в школе – нет такого процента! Республика Молдова сумела сохранить свою веру, несмотря на всю коммунистическую борьбу против нее в прошлом веке. Тогда действовало всего 200 церквей и один монастырь, сейчас у нас более 1400 храмов и около 100 монастырей и скитов. Вновь открытых, отремонтированных и поддерживаемых только и только за счет наших христиан, без государства, без Европейского Союза, без зарплат священникам и епископам – только с Божией помощью! Поэтому в свете сказанного выше я задаюсь вопросом: какую „священную миссию” видите Вы для себя в Республике Молдова, миссию разделения? Миссию отрывания от Ризы Христовой? Выведения еще нескольких церквей из послушания митрополиту и его епископам, отрывания их от единства с Церковью Христовой – Единой, Святой, Соборной и Апостольской?».

«Говоря откровенно, – продолжал автор, – я никогда не понимал радости тех, кто занимается похищением духовенства и храмов Митрополии Кишинева и всея Молдовы, чтобы перевести их в „Бессарабскую митрополию” …Я радуюсь, когда ко Христу приходит атеист или мусульманин, или буддист… Сам факт перевода кого-то от Христа к Христу представляется мне по меньшей мере абсурдным. Как и утверждение о „священной миссии” в стране, где проживает самый большой процент православных христиан на земле, бить по единству которых стало сегодня навязчивой целью Румынского Патриархата. Ваше Преподобие, отче Нектарие, вы были избраны на роль орудия, исполнителя разделения», – этими словами завершается фрагмент, адресованный настоятелю монастыря Сихэстрия Путней.


Внешняя церковная экспансия на украинском и молдавском направлениях может вызвать эффект домино, а также создать большие проблемы для балканских Церквей

Интересный фрагмент из общения экспертов на болгарском Pogled Info.

https://youtu.be/u8u7rkcpKjw?si=s2-ssTC5y9zWld_v

Ведущая, обращаясь к гостю программы, отмечает, что попытки удара по Православию не заканчиваются тем, что произошло в Украине. Поскольку давление - как в случае УПЦ с целью обеспечения ее разрыва с Русской Церковью - повторяется в Молдове руками Румынии. Его цель та же - отделить Православную Церковь Молдовы от Московского Патриархата.

По мнению журналиста, этот процесс может вызвать эффект домино, увеличиться в масштабах. Ведь, например, Балканы являются регионом, крайне податливым для таких попыток раскола среди православных.

Наш комментарий:

То, что в Болгарии стали обращать более пристальное внимание на проблему вторжения на каноническую территорию Русской Церкви в Украине и Молдове, вполне обьяснимо.

Болгарский Патриархат тоже находится в уязвимом положении.

Восточная Румелия (три епархии БПЦ, одна из них - Пловдивская) столетиями была под турками (и осталась за ними после Берлинского конгресса). А раз так - при современной практике нарушения канонов некоторыми Поместными Церквами, да еще и под надуманными предлогами - почему она не может быть возвращена под "духовное управление" Фанара? Константинопольский патриархат просто выдаст под это новой томос. После Украины для него не существует никаких ограничительных линий.

В связи с этим и опасаются в Болгарии соответствующей активности как Фанара, так и Румынской Церкви. Поскольку их нарушения открывают прямой путь к оправданию потенциального "отсечения" части БПЦ в пользу внешних сил.


Forward from: Центр «Хризма»
Video is unavailable for watching
Show in Telegram
В сети появилось полное видео вопроса священника Алексея Шляпина Патриарху Кириллу на собрании духовенства Московской митрополии.

Картина получается совсем иная, чем это изначально представили разные либералы, использовавшие обрезанное видео в попытках потроллить Патриарха и всю Русскую Православную Церковь.

Ответ Предстоятеля довольно ясен и логичен - проповедь Царствия Небесного и здравый патриотизм не противоречат друг другу. Церковь не может не быть со своим народом.

К слову, как оказалось, на собрании митрополии любой священник имел возможность задать вопрос Патриарху, вопреки утверждениям некоторых деятелей об "отсутствии" в РПЦ свободы мнений.

Источник видео


О Церкви и патриотизме

Понятное дело, что последнее видео с собрания Московской митрополии в Храме Христа Спасителя вызвало восторг в "церковно-патриотических" кругах Украины, дескать, посмотрите, как Патриарх подменяет Веру патриотизмом.

Однако нюанс в том, что если не по форме, то по сути Патриарх прав. Оптимальный формат взаимоотношений Церкви и власти был сформулирован еще апостолом Павлом в его Послании к Тимофею: "Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу..." (1Тим. 2, 1-3). Суть этой формулы, перекочевавшей впоследствии в различные богословские и литургические тексты, в том, что государство должно выполнять свои функции (обеспечивать стабильность, порядок и защиту от внешних угроз), а Церковь - свои (молиться). Понятное дело, что даже если Церковь отделена от государства, она не отделена от общества. Это одни и те же люди. Поэтому проповедь Веры и патриотизм всегда, так или иначе, будут идти рука об руку, особенно если речь идет о духовном окормлении такой специфической категории населения, как военнослужащие.

В чем лукавство вопроса можайского священника Алексия Шляпина? Он противопоставляет Веру и патриотизм. Как будто одно исключает другое.

В этом смысле подхватившие тему и тиражирующие кусок видео с собрания Московской митрополии украинские околоцерковные паблики упускают один очень важный момент. Формула, описанная апостолом Павлом, работает ровно до того момента, пока Церковь имеет возможность под сенью государства спокойно существовать. Когда же государство воздвигает гонения на Церковь (как это происходит в нынешней Украине) - формула перестает работать и Церковь имеет полное моральное право выступить против такого государства, как это сделал св. Патриарх Тихон в своем воззвании от 1918 года.

Есть и еще один момент. С этим "миролюбивым" батюшкой не все так просто - он является учеником покойного о. Даниила Сысоева. В 2013 году он уже отметился опусом под названием "Христианство и патриотизм", в котором прямо именует патриотизм "языческой идеологией"...

То есть мы наглядно увидели верхушку системы воззрений, которую исповедует группа радикальных "сысоевцев" (это достаточно сплоченное сообщество священства и мирян, примерно такое же, как "кочетковцы", только без своего учебного заведения). Получается, что российские православные "фундаменталисты" настроены не менее антигосударственно, чем православные "либералы" вроде Уминского и Кордочкина. Почему?

Феномен любого религиозного фундаментализма, так или иначе, в том, что рано или поздно люди, объединенные этими идеями, начинают выпадать из социума, противопоставлять себя ему. "Уранополитизм" в определенном смысле хорош для настоящих монахов, но не для мирских. Человек в миру не может жить вне социума и государства. Группа людей, радикально противопоставляющая себя обществу, рано или поздно превратится в секту.

#George_D


Румынский Патриархат теряет авторитет в глазах православных верующих Буковины

https://t.me/orthobuk/2736?single

Верующие Украинской православной церкви в Черновицкой области опасаются, что в течение ближайшего времени десятки принадлежащих им храмов будут незаконно переданы в руки "ПЦУ". Именно поэтому они бьют во все колокола, в том числе, обращаясь за помощью к политическим лидерам других государств.

В частности, речь идет и о высокопоставленных чиновниках из Румынии. И что интересно: соответствующие обращения рассматриваются паствой УПЦ в качестве "лакмусовой бумаги", которая укажет на реальную готовность официального Бухареста и РумПЦ защищать своих румыноязычных братьев и сестер в Украине. Ведь на фоне того напора и активности, которые демонстрирует власть и Церковь Румынии в Молдове, возникают обоснованный вопрос - а почему нет существенной поддержки украинской "линии"? Или потеснить Православную Церковь Молдовы для РумПЦ является гораздо более важной задачей, чем остановить гонения на румыноязычную паству в черновицком регионе?

Пока складывается впечатление, что Бухарест - и официальный, и церковный - не горит большим желанием защищать права преследуемых на Буковине православных. Об этом, среди прочего, свидетельствует крайне невнятная реакция на передачу Трёх-Святительского храма-усыпальницы буковинских митрополитов румыноязычного прихода УПЦ в Черновцах в руки "ПЦУ".

С учетом сказанного авторитет румынской стороны на Буковине продолжает падать. И это будет продолжаться до тех пор, пока РумПЦ не сменит свои приоритеты - с экспансии на молдавском направлении на реальную и всестороннюю защиту румыноязычных верующих Украины.



20 last posts shown.