Несколько слов о возникновении Великого Поста и его символике.
Первые христиане праздновали Пасху Христову в день иудейской Пасхи, то есть не обязательно в воскресный день. В сам день Пасхи постились.
Христиане были евреями, и этот пост совершался за неразумных соплеменников, распинателей Христа. Продолжительность всего Пасхального поста была = 40 часов дневных и 40 часов ночных (80 часов = 3,3 суток).
Но вскоре языко-христиан стало значительно больше, чем выходцев из иудейства, и христианская Пасха стала принципиально праздноваться после иудейской. Логика такая: как Новый Завет пришел после Ветхого, так и новозаветная Пасха должна быть после ветхозаветной.
Впрочем, обычай поститься на Пасху держался еще долго. Его обличает ещё святитель Иоанн Златоуст в своём «Слове на пост в Пасху».
В III веке произошло удлинение пасхального поста на 40 дней под влиянием продолжительной практики оглашения. Оглашенные (готовящиеся ко крещению) постились 40 дней перед Пасхой, и на Пасху крестились. Ради солидарности с ними крещеные стали поститься вместе с некрещеными.
«Огласительный пост» оказался «предпасхальным». Важен еще был пример Христа, постившегося 40 дней.
Из «Праздничных посланий» Афанасия Великого известно, что в 331 году святой предписал своей пастве «четыредесятницу», продолжавшуюся сорок календарных дней и заканчивающуюся периодом строгого поста — Страстной Недели. Все, как у нас сегодня.
Позднее, под влиянием монашеской практики, субботы и воскресенья тоже стали постными.
Великий пост теперь длится 48 дней, из которых 40 дней (считать подряд до пятницы 6-й недели) именуются собственно Четыредесятницей, а в число оставшихся восьми входят Лазарева суббота, Вербное воскресение и плюс 6 дней Страстной Седмицы.
Начиная с 5 века, св. отцы говорят о Великом Посте как о «десятине года». Считается так: если продолжительность года - 365 дней, то «телесный» пост должен составлять 36, 5 дней. Это 7 седмиц без суббот и воскресений (35 дней), плюс пост Великой субботы и 1-й половины пасхальной ночи.
Вот такая символическая арифметика.
Первые христиане праздновали Пасху Христову в день иудейской Пасхи, то есть не обязательно в воскресный день. В сам день Пасхи постились.
Христиане были евреями, и этот пост совершался за неразумных соплеменников, распинателей Христа. Продолжительность всего Пасхального поста была = 40 часов дневных и 40 часов ночных (80 часов = 3,3 суток).
Но вскоре языко-христиан стало значительно больше, чем выходцев из иудейства, и христианская Пасха стала принципиально праздноваться после иудейской. Логика такая: как Новый Завет пришел после Ветхого, так и новозаветная Пасха должна быть после ветхозаветной.
Впрочем, обычай поститься на Пасху держался еще долго. Его обличает ещё святитель Иоанн Златоуст в своём «Слове на пост в Пасху».
В III веке произошло удлинение пасхального поста на 40 дней под влиянием продолжительной практики оглашения. Оглашенные (готовящиеся ко крещению) постились 40 дней перед Пасхой, и на Пасху крестились. Ради солидарности с ними крещеные стали поститься вместе с некрещеными.
«Огласительный пост» оказался «предпасхальным». Важен еще был пример Христа, постившегося 40 дней.
Из «Праздничных посланий» Афанасия Великого известно, что в 331 году святой предписал своей пастве «четыредесятницу», продолжавшуюся сорок календарных дней и заканчивающуюся периодом строгого поста — Страстной Недели. Все, как у нас сегодня.
Позднее, под влиянием монашеской практики, субботы и воскресенья тоже стали постными.
Великий пост теперь длится 48 дней, из которых 40 дней (считать подряд до пятницы 6-й недели) именуются собственно Четыредесятницей, а в число оставшихся восьми входят Лазарева суббота, Вербное воскресение и плюс 6 дней Страстной Седмицы.
Начиная с 5 века, св. отцы говорят о Великом Посте как о «десятине года». Считается так: если продолжительность года - 365 дней, то «телесный» пост должен составлять 36, 5 дней. Это 7 седмиц без суббот и воскресений (35 дней), плюс пост Великой субботы и 1-й половины пасхальной ночи.
Вот такая символическая арифметика.