О Церкви и о людях

В НАТО обсуждают нанесение превентивных ударов по России в случае конфликта.

Об этом заявил глава Военного комитета альянса адмирал Роб Бауэр на конференции в Брюсселе. 

По словам Бауэра, в альянсе изменилось мнение, что необходимо «сидеть и ждать, когда на нас нападут» и только потом — реагировать. Адмирал отметил, что НАТО может поразить пусковые установки в России.

Помните слова Писания о том, что посеет человек, то он и пожнет?

Вот, примерно, это сейчас и происходит с Россией - нанеся "превентивные" удары по территории Украины, РФ сама может столкнуться с такими ударами со стороны НАТО.

Все это очень и очень плохо. Потому что, мир стоит на пороге такого кризиса, какой нам всем и не снился.

А тем временем, в ОАЭ нашли мертвым пропавшего раввина Цви Когана.

Коган, гражданин Израиля и Молдавии, не выходил на связь с 21 ноября. Израильские службы безопасности заявляли, что он, предположительно, был похищен и убит. "Моссад" начал расследование.

Не удивимся, если ОАЭ станет еще одним объектом, против которого может начаться военная операция Армии обороны Израиля.

Патриарх тоже умеет прощать.

Когда хочет, конечно. Или, когда очень надо.

Вот, например, сегодня нам сообщили, что патриарх Кирилл простил певца Шарлота, которого ранее обвиняли в оскорблении чувств верующих.

"В РПЦ заявили, что патриарх Кирилл простил певца Шарлота и попросил не наказывать его по делу об оскорблении чувств верующих

В письме РПЦ также говорится, что Московский патриархат «не видит препятствий для применения судом норм статьи 76 УК». Она предусматривает, что обвиняемый в преступлении небольшой или средней тяжести может быть освобожден от ответственности в случае примирения сторон".

В июле адвокат Шарлота опубликовал видео, в котором его подзащитный просит прощения у патриарха Кирилла и всех православных верующих.

Конечно, в искренность Шарлота не особо верится. А вот то, что патриарх вспомнил о Евангелии - очень хорошо.

Так, глядишь, и на войну против Украины он начнет смотреть с христианских позиций

Люди, управляющие патриархией.

Часть 5. Митрополит Владимир (Самохин).

Мы уже писали, что внутри РПЦ существует несколько условных лагерей, каждый из которых отстаивает свои (и не только свои) интересы. Что это за интересы - мы напишем позже. Сейчас же познакомим вас с еще одним представителем "молодого" лагеря - митрополитом Владимиром Донецким и попытаемся дать ответ, почему именно он попал на кафедру, где почти 30 лет прослужит митрополит Иларион (Шукало).

Митрополит Владимир (Самохин) - это еще один человек, которого можно назвать "птенцом гнезда патриаршего". В том смысле, что имеено ПК его максимально быстро продвигал по карьерной лестнице, а значит - он многим обязан патриарху.

В его биографии есть несколько очень интересных моментов.

Так, уже будучи священником, руководителем сектора повышения уровня духовного образования священнослужителей Рязанской епархии РПЦ он в 2010 году проходил профессиональную переподготовку в Московской академии государственного и муниципального управления (МАГМУ).

В этой Академии обучаются государственные и муниципальные служащие, а также руководители и специалисты разных предприятий и организаций. Особое внимание уделяется подготовке к новой профессии и адаптации военных, которые уходят в запас.

Буквально через год (25 ноября 2011 г.) он наречен во епископа в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке, а уже через неделю ПК рукоположил его. Через четыре года, в 2015, епископ Владимир стал самым молодым митрополитом РПЦ.

На Приморской кафедре, куда его назначили, митрополит Владимир, вплоть до октября 2024 года, чем-то особенным отметиться не успел.

Однако, в марте он выступил с "докладом", который стал преддверием его последующих действий. Тогда, 5 марта 2024 года он высказался о миграции, как о проблеме для Приморского края.

Позже, 11 октября, во время первого в Приморском крае межконфессиональном форуме, он жестко раскритиковал миграционную политику властей, чем вызвал недовольство среди руководства региона.

Выступая перед местными чиновниками (в основном они сидели в зале), экспертами и главой одного из столичных муфтиятов, митрополит Владимир сказал, что миграция «это вопрос национальной безопасности».

До него российские чиновники высшего звена таких резких заявлений себе не позволяли. Но, уже 1 ноября зампред СБ РФ Д. Медведев буквально процитировал митрополита Владимира, заявив, что миграционная политика - это "вопрос национальной безопасности».

Кроме того, митрополит Владимир высказывал тезис о "титульном народе" в России, что не может не напрягать украинцев, слушающих многолетние вопли о титульной нации из уст разных тягнибоков и корчинских.

Как бы там ни было, но именно позиция митрополита Владимира (полностью отражающая и поддерживающая позицию патриарха Кирилла) относительно мигрантов, стала причиной назначения его на Донецкую кафедру.

И дело не только в том, что в патриархии решили не ссориться с руководством Приморского края (а это действительно так), но еще и в том, что в митрополите Владимире в Чистом видят: а) настоящего патриота России, б) человека, который сможет что-то противопоставить исламу, стремительно набирающему обороты в Донецке и Луганске.

В любом случае, священникам надо готовиться к тому, что их будут очень интенсивно проверять на принадлежность к "титульной нации".

Люди, управляющие патриархией.

Часть 3. Тихон Шевкунов.

В свете предыдущих двух постов становится понятным загадочное «назначение» митрополита Тихона (Шевкунова) именно в Крым. Именно там, в Крыму, он взялся за реализацию одного из главных компонентов новой истории России в версии Путина: строительство Херсонеса.

Естественно, что митрополит Тихон не хотел показывать, что его «назначение» в Крым произошло не в кабинете патриарха, а совсем в других кабинетах. Именно по этой причине он (с улыбочкой) сказал, что раньше Крым воспринимался «как место ссылки».

Раньше, может, и да. Но не сейчас.

Сейчас государство выделило баснословные суммы на строительство Херсонеса, который полностью отражает вкусы и мировоззрение Тихона Шевкунова (ради интереса, сравните архитектурные особенности крымского Херсонеса и московской Сретенки).

Второй момент - вычищение «украинства».

Мы помним, как Тихон, только придя в Крымскую епархию вместо митрополита Лазаря, отменил епархиальные взносы, инициировал открытие епархиальной больницы для духовенства, и много чего еще. Однако, как говорится, «не долго музыка играла» (или, если играла, то не для всех).

Буквально недавно стало известно, что митрополит Тихон взвинтил епархиальные взносы до невиданных высот. Так, сельские храмы теперь должны платить в епархию суммы, в несколько раз превышающие те, которые были раньше.

Например, один из храмов, который платил в епархию 100 долларов в месяц, сейчас должен вносить на содержание «проектов» Тихона 1700 долларов.

Кроме того, за время своего достаточно краткого пребывания на кафедре Симферополя, митрополит Тихон удалил с настоятельства (а иногда и из приходов) более 30 священников, имеющих украинское происхождение. Все они уже давно граждане России, но все равно, оказались неблагонадежными.

Также, в Балаклаве он убрал настоятеля храма, который этот храм строил и служил в нем более 10 лет.

Все это происходит по одной простой причине: Крым воспринимается российскими властями (и пропагандистами) как витрина новой государственности.

Судите сами. Во-первых, Херсонес, а не Киев - колыбель России. Во-вторых, крымчане - это «бывшие украинцы» (их называют, правда, хохлами), которые «вернулись» домой. А значит, там, в Крыму, все должно быть идеально (точно также, кстати, как на Донбассе) - никакого «украинства», все подчеркнуто имперское и «правильное».

Но кто может навести более идеальный порядок, чем человек, который стоит за идеей новой версии истории РФ?

Люди, управляющие патриархией.

Часть 2. Тихон Шевкунов.

Власти РФ уже давно заговорили о том, что стране нужен «единый учебник истории», что равносильно тому, что стране нужна «единственно-правильная версия истории».

Такие версии в России 20-го столетия создавались дважды - в 1934 и 1948 году. Все, что не вписывалось в эти версии, и все, кто не вписывался в эти версии заканчивали свою жизнь мы помним как - ГУЛАГ, тюрьма, высылка. Что будет с теми, кто не впишется в новую - тоже догадаться не трудно.

Вопрос в том, какой она должна быть?

На него ответили просто: новый подход прошлому России должен делать акцент на заслугах «строителей государства» и их ключевой роли в истории.

Согласно этому подходу, любые затраты и жертвы оправданы, если они ведут к достижению величия России. Среди положительных фигур выделяются Михаил Романов, Пётр I, Сталин и Александр III.

С другой стороны, все революционеры и диссиденты рассматриваются как антигерои и враги государства.

Интересно, что отношение к Ивану Грозному остаётся двояким: с одной стороны, его считают человеком, пытавшимся укрепить государство, но, с другой, признают, что его действия привели к катастрофическим последствиям, таким как Смутное время.

При этом, основной акцент делается на противопоставлении государственнического нарратива нарративу свободы, чем особенно отмечены мультимедийные выставки, курируемые Тихоном (Шевкуновым) «Россия. Моя История».

Мы не будем говорить о том, сколько денег было «отмыто» на этих выставках. Скажем только, что именно через них гражданам России объясняют, что «мать городов Русских» - это отнюдь не Киев, а… Херсонес, в котором князь Владимир принял крещение.

Отсюда понятно, что бомбежка «прозападного» и «про-католического» (а теперь еще и про-раскольнического и про-языческого) Киева - дело не только оправданное, но и нужное. Как и строительство нового Херсонеса, который курирует все тот же митрополит Тихон (Шевкунов).

Теперь вспомните, что во многих своих выступлениях Путин обращается к истории для того, чтобы «объяснить» свое поведение. Об исторических корнях «сво» Путин говорил накануне 24 февраля 2022 году, об этом он же рассказывал Такеру Карлсону, своим коллегам по власти и простым россиянам. По большому счету, именно при помощи новой версии истории России Владимир Владимирович опаздывает все то, что сегодня происходит, а значит, не учитывать этого - и глупо, и недальновидно.

Естественно, сваливать всю вину за то, что Путин пользуется новыми историческими нарративами для создания предпосылок в войне только на Шевкунова - неправильно. Но и говорить, что он, будучи человеком крайне близким к Путину, не сыграл здесь свою роль - тоже неправильно.

Тем более, что есколько дней назад мы рассказывали, что именно этот человек проводил экскурсию для Владимира Путина в «День народного единства». Мы удалили этот пост по той причине, что решили более внимательно присмотреться к Шевкунову, а также потому, что решили пообщаться с теми, кто знает его лично. И вот, что нам удалось выяснить.

Продолжение будет.

Люди, управляющие патриархией.
Часть 1. Тихон Шевкунов.

С данного поста мы начнем знакомить наших читателей с теми людьми, которые в данный момент формируют не только повестку патриархии, но и во многом являются творцами той идеологии, которая сейчас, по нашему мнению, уничтожает Церковь. И начнем мы с фигуры, которую уже давно прочат на пост нового патриарха РПЦ - митрополит Тихон (Шевкунов).

Как известно, в 2008 году тогда еще архимандрит Тихон снял (образно выражаясь) нашумевший фильм «Византия. Уроки истории».

Фактически, с этого фильма началась разработка не только новой версии «русского мира», но и полноценная поддержка и безоговорочная поддержка действующих властей РФ (а именно Путина) со стороны РПЦ.

Например, в фильме Шевкунов утверждает, что в Византии «императоры менялись в среднем раз в четыре года». «Можно ли в этих условиях говорить о каком-то подъеме страны?», спрашивает он.

Правда, в действительности императоры в Византийской империи менялись в среднем раз в 13 лет, но кто ж будет считать, если надо запустить мысль, что выборы каждые четыре года - это плохо?

Второй момент: в 2008 году Конституция РФ еще не предполагала той ситуации, которая сложилась сейчас и Путин колебался в выборе «преемника».

Данные «колебания» тоже нашли отражение в фильме Шевкунова, который рассказал зрителю, что в Византии «с преемниками всегда были проблемы». Оказывается, «избирали обычно одного или ДВУХ преемников и активно привлекали их к государственным делам». При этом, Шевкунов показал не византийских государей, а позднеримских языческих тетрархов. Но, кому это интересно, если есть «главная идея»: преемник нужен, а лучше - два.

Третий момент: Шевкунов рассказывает, что Византийская империя была величайшей цивилизацией в истории человечества, народ благоденствовал, и все было хорошо, пока… император Алексей Комнин не пустил внутрь империи западных купцов.

«Появилось невиданное прежде изобилие товаров», - утверждает Тихон… а мы зависаем в недоумении. Это как? Было ж до того так, что весь мир восхищался богатством Византии, и вдруг… «изобилие западных товаров».

Однако, мысль понятна: не надо нам все эти «западные ценности» и «товары», ибо от них - все беды.
Четвертый момент: По словам Шевкунова, «Византия всегда была жестко централизованным, бюрократическим государством, и это было отнюдь не ее слабостью, а напротив». Бюрократия, централизация - это хорошо, говорит автор. И зритель послушно кивает головой - да, хорошо.

Пятый момент: Византийские власти всячески боролись против «олигархов». Тоже все понятно: олигархи подрывали авторитет и силу власти. Значит, их быть не должно.

Шестой момент: Тихон Шевкунов в своем фильме проводит мысль, что для выживания Византии нужна была максимальная изоляция, и категорический традиционализм. Но, рассказывая все время о финансах, банках, геополитике, налогах, кадровых решениях Тихон забывает рассказать, что суть в том, что «изолировать» надо большинство населения, в то время как для «верхушки» всегда останется возможность для жизни в Лондоне.

Седьмой момент: Все зло с Запада, который и привел к гибели Византию. Однако, архимандрит Тихон почему-то в пылу создания новой версии истории Византии, в которую должна была вписаться история современной ему России, стыдливо умолчал, что в 1396 и 1444 гг., мусульмане уничтожили высланные против них в защиту Византии всеевропейские коалиции. Также, пал не только православный Константинополь, но и католический Будапешт, а турок остановили лишь через 200 лет под стенами Вены.

Более того, среди защитников Константинополя в 1453 году «латинян» было больше, чем греков, и командовал ими всеми итальянец Джустиниани. Но, кто ж вспомнит? Есть задача, и ее надо старательно «отработать». Чем и занимается Шевкунов.

Продолжение будет.