Mahayana-sutra-alamkara-karika про активну увагу та рівні учня
Махаяна-сутра-аланкара-каріка викладає буддизм махаяни. 800 віршів у 22 розділах — обсяг тексту. Автор коментаря (Бхашʼя) до тексту — Васубандху.
Існує переклад на англійську Турмана (батько Уми Турман). Однак цей переклад скоріше художній (дозволяє зрозуміти сюжет і приблизно про що в тексті йдеться), ніж методочинний (не дає користуватися текстом для практики).
Нам імпонує практичний погляд на тексти духовних традицій, тому ми зазирнули в оригінал з позиції застосування у практиці.
Цікавий термін виникає вже на самому початку тексту. Цей термін "манас-кара". В інших текстах буддизму, наприклад в Абхідхарма-коші, «манас-кара» використовується у значенні «увага».
У «Махаяна-сутра-аланкара-кариці» термін «манас-кара» позначає обставини, сприятливі для утримання уваги у свідомому стані (увага, що залишається усвідомленою та активною):
tridhātukaḥ kṛtya-karaḥ sasaṃbādhāśrayo ’paraḥ |
adhimuktiniveśī ca tīvracchandakaro 'paraḥ || 8 ||
…..
yogināṃ hi manaskāra eṣa sarvātmako mataḥ
Бхашʼя:
tatra dhātuniyato yaḥ śrāvakādigotraniyataḥ |
[Перше серед] 18 обставин для усвідомленої уваги йогіна — це певний духовний потенціал (tridhātuka).
Коментар:
Tridhātukaḥ (троїчний корінь) — це певний потенціал бути або учнем (вміти слухати), або потенціал вчитися самостійно (pratyeka-buddha), або потенціал бути пробудженим (buddha).
Тож концентрація уваги та її утримання в активному стані у буддизмі — це стан, що потребує певного потенціалу та іншіх обставин (про які пізніше).
Про потенцію людини до розвитку у йозі також є окрема стаття на блозі «Йога-сутра-чурні».
#першоджерела #словникйоги
Махаяна-сутра-аланкара-каріка викладає буддизм махаяни. 800 віршів у 22 розділах — обсяг тексту. Автор коментаря (Бхашʼя) до тексту — Васубандху.
Існує переклад на англійську Турмана (батько Уми Турман). Однак цей переклад скоріше художній (дозволяє зрозуміти сюжет і приблизно про що в тексті йдеться), ніж методочинний (не дає користуватися текстом для практики).
Нам імпонує практичний погляд на тексти духовних традицій, тому ми зазирнули в оригінал з позиції застосування у практиці.
Цікавий термін виникає вже на самому початку тексту. Цей термін "манас-кара". В інших текстах буддизму, наприклад в Абхідхарма-коші, «манас-кара» використовується у значенні «увага».
У «Махаяна-сутра-аланкара-кариці» термін «манас-кара» позначає обставини, сприятливі для утримання уваги у свідомому стані (увага, що залишається усвідомленою та активною):
tridhātukaḥ kṛtya-karaḥ sasaṃbādhāśrayo ’paraḥ |
adhimuktiniveśī ca tīvracchandakaro 'paraḥ || 8 ||
…..
yogināṃ hi manaskāra eṣa sarvātmako mataḥ
Бхашʼя:
tatra dhātuniyato yaḥ śrāvakādigotraniyataḥ |
[Перше серед] 18 обставин для усвідомленої уваги йогіна — це певний духовний потенціал (tridhātuka).
Коментар:
Tridhātukaḥ (троїчний корінь) — це певний потенціал бути або учнем (вміти слухати), або потенціал вчитися самостійно (pratyeka-buddha), або потенціал бути пробудженим (buddha).
Тож концентрація уваги та її утримання в активному стані у буддизмі — це стан, що потребує певного потенціалу та іншіх обставин (про які пізніше).
Про потенцію людини до розвитку у йозі також є окрема стаття на блозі «Йога-сутра-чурні».
#першоджерела #словникйоги