Бгагавадґіта Абгінаваґупти
Розділ другий
Шлока 56
Арджуна спитав:
Коментар
“Той, чия мудрість є стійкою“ – таке визначення [дає автор] йоґіну, що перебуває в самадгі. Чому він використовує цей вираз? Таким є перше питання шлоки.
Навіть якщо немає сумніву у переносному значенні, і навіть якщо легко зрозуміти пряме, все-таки відповідь на це запитання розширює [розуміння] через дослідження [самого] визначення природи [виразу].
Стійка мудрість – це основа і прямого, і переносного значення. Чи мається на увазі дослівне значення – “той, чия думка стійка”, чи переносне – “аскет”? Це друге питання.
Як практикує “той, чия думка стійка”, тобто йоґін, для того, щоб виникла подібна стійкість? Це третє питання.
Чого він досягає унаслідок практики? Таким є четверте питання.
Поступово Володар відповість на ці чотири питання.
#гіта
Розділ другий
Шлока 56
Арджуна спитав:
– Крішно! Чому [йоґіна], що перебуває в самадгі, називають “тим, чия мудрість є стійкою”? В якому сенсі його так називають? Що він практикує? Чого набуває [внаслідок] практики?
Коментар
“Той, чия мудрість є стійкою“ – таке визначення [дає автор] йоґіну, що перебуває в самадгі. Чому він використовує цей вираз? Таким є перше питання шлоки.
Навіть якщо немає сумніву у переносному значенні, і навіть якщо легко зрозуміти пряме, все-таки відповідь на це запитання розширює [розуміння] через дослідження [самого] визначення природи [виразу].
Стійка мудрість – це основа і прямого, і переносного значення. Чи мається на увазі дослівне значення – “той, чия думка стійка”, чи переносне – “аскет”? Це друге питання.
Як практикує “той, чия думка стійка”, тобто йоґін, для того, щоб виникла подібна стійкість? Це третє питання.
Чого він досягає унаслідок практики? Таким є четверте питання.
Поступово Володар відповість на ці чотири питання.
#гіта