Митрополит Черкасский и Каневский Феодосий записал видео, в котором он рассказал о захвате кафедрального собора Черкасс 17 октября 2024 г. и анафематствовал одного из главных действующих лиц этого захвата, мэра Черкасс Анатолия Бондаренко.
«Вынужден констатировать, что своими сегодняшними действиями Вы отлучили себя от Церкви. Как архиерей Черкащины я констатирую – Вы отлучены от Церкви. Это большая трагедия... Надеюсь, Вы проживете долгую жизнь, и у Вас еще будет возможность исправить те трагические ошибки, которые Вы сделали», – заявил владыка Феодосий.
Перед тем как говорить, что такое церковная анафема и какой в ней смысл, скажем, чем анафема не является. Анафема – это не проклятие с пожеланиями человеку всяческого зла. Анафема не имеет целью оскорбить или унизить человека, доставить ему какие-либо неприятности. Наоборот, анафема это нечто такое, что должно послужить на пользу анафематствованному человеку, но об этом чуть ниже.
Слово «анафема» (греч. ἀνάθεμα) переводиться как отлучение или изгнание. Оно может употребляться в широком и узком смысле. Всякий грех отлучает человека от Бога и, соответственно, от Церкви. Например, в чине Таинства исповеди есть молитва, в которой содержатся такие слова: «…прощая ему всякое согрешение, вольное же и невольное. Примири и соедини его святей Твоей Церкви, о Христе Иисусе Господе нашем». То есть до того, как человек исповедал свои грехи, он отлучен от Церкви и только после покаяния воссоединяется с нею. Апостол Павел писал к коринфянам: «Кто не любит Господа Иисуса Христа, – анафема, маранафа́» (1Кор. 16, 22). То есть даже нелюбовь ко Христу делает человека отлученным от Церкви. Здесь, конечно, впору воскликнуть вместе с апостолами: «Так кто же может спастись?» (Мф. 19, 25). Но ответ уже известен: «Человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Мф. 19, 26). Да, «все мы много согрешаем» (Иак. 3, 2). Но Бог по своей милости держит нас в Церкви, сподобляет участвовать в Таинствах, причащаться Святых Христовых Таин. Это должно не ввергать нас в отчаяние, но смирять нас, помогать нам осознавать свою греховность, прибегать к Богу в покаянии, надеясь на Его милосердие.
В узком смысле анафема провозглашается от лица Церкви или собором епископов или каким-либо епископом единолично. В этом смысле анафема имеет следующие особенности.
Во-первых, анафема провозглашается за какие-либо значимые согрешения, касающиеся не только самого согрешившего, но и других людей. Как правило, это различные ереси, явное неправомыслие в вероучительных вопросах. Грехи, способные нанести вред всей Церкви, если они не будут своевременно отсечены от нее. Также это могут быть и открытые враждебные действия против Церкви, как и в случае с мэром Черкасс А. Бондаренко.
Во-вторых, анафема – это превентивная мера, признанная оградить верных чад Церкви от заражения чуждым учением или от соблазна каких-либо резонансных поступков. Классический пример – анафематствование Ария и его учения о сотворенности Сына Божия. Если бы святые отцы Первого Вселенского Собора в Никее (325 г.) не анафематствовали бы это учение, то вся Церковь могла бы пойти по пути погибели. Поскольку это учение отвергало Божество Иисуса Христа, то, по сути, отвергало и само спасение человека, ибо только Крестная Жертва Сына Божия имеет силу спасать людей от проклятия и смерти. Анафема – это предупреждение ко всем: не идите по такому пути, не разделяйте еретических убеждений, не берите пример с поступков, направленных против Церкви. Иначе вы все окажетесь за оградой Тела Христова!
В-третьих, анафема обращена в том числе и к самому анафематствуемому человеку. Это очень сильное и однозначное предупреждение о том, что он находится вне Церкви, вне спасительного ковчега. Что он стоит на пути погибели, и если будет и дальше идти по нему, то участь его в вечности незавидна. Анафема – это призыв к покаянию и возвращению в Церковь. В этом смысле анафема – это проявление любви к человеку, пусть и выраженная в жестких формах.
🔽🔽🔽
Дальше
«Вынужден констатировать, что своими сегодняшними действиями Вы отлучили себя от Церкви. Как архиерей Черкащины я констатирую – Вы отлучены от Церкви. Это большая трагедия... Надеюсь, Вы проживете долгую жизнь, и у Вас еще будет возможность исправить те трагические ошибки, которые Вы сделали», – заявил владыка Феодосий.
Перед тем как говорить, что такое церковная анафема и какой в ней смысл, скажем, чем анафема не является. Анафема – это не проклятие с пожеланиями человеку всяческого зла. Анафема не имеет целью оскорбить или унизить человека, доставить ему какие-либо неприятности. Наоборот, анафема это нечто такое, что должно послужить на пользу анафематствованному человеку, но об этом чуть ниже.
Слово «анафема» (греч. ἀνάθεμα) переводиться как отлучение или изгнание. Оно может употребляться в широком и узком смысле. Всякий грех отлучает человека от Бога и, соответственно, от Церкви. Например, в чине Таинства исповеди есть молитва, в которой содержатся такие слова: «…прощая ему всякое согрешение, вольное же и невольное. Примири и соедини его святей Твоей Церкви, о Христе Иисусе Господе нашем». То есть до того, как человек исповедал свои грехи, он отлучен от Церкви и только после покаяния воссоединяется с нею. Апостол Павел писал к коринфянам: «Кто не любит Господа Иисуса Христа, – анафема, маранафа́» (1Кор. 16, 22). То есть даже нелюбовь ко Христу делает человека отлученным от Церкви. Здесь, конечно, впору воскликнуть вместе с апостолами: «Так кто же может спастись?» (Мф. 19, 25). Но ответ уже известен: «Человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Мф. 19, 26). Да, «все мы много согрешаем» (Иак. 3, 2). Но Бог по своей милости держит нас в Церкви, сподобляет участвовать в Таинствах, причащаться Святых Христовых Таин. Это должно не ввергать нас в отчаяние, но смирять нас, помогать нам осознавать свою греховность, прибегать к Богу в покаянии, надеясь на Его милосердие.
В узком смысле анафема провозглашается от лица Церкви или собором епископов или каким-либо епископом единолично. В этом смысле анафема имеет следующие особенности.
Во-первых, анафема провозглашается за какие-либо значимые согрешения, касающиеся не только самого согрешившего, но и других людей. Как правило, это различные ереси, явное неправомыслие в вероучительных вопросах. Грехи, способные нанести вред всей Церкви, если они не будут своевременно отсечены от нее. Также это могут быть и открытые враждебные действия против Церкви, как и в случае с мэром Черкасс А. Бондаренко.
Во-вторых, анафема – это превентивная мера, признанная оградить верных чад Церкви от заражения чуждым учением или от соблазна каких-либо резонансных поступков. Классический пример – анафематствование Ария и его учения о сотворенности Сына Божия. Если бы святые отцы Первого Вселенского Собора в Никее (325 г.) не анафематствовали бы это учение, то вся Церковь могла бы пойти по пути погибели. Поскольку это учение отвергало Божество Иисуса Христа, то, по сути, отвергало и само спасение человека, ибо только Крестная Жертва Сына Божия имеет силу спасать людей от проклятия и смерти. Анафема – это предупреждение ко всем: не идите по такому пути, не разделяйте еретических убеждений, не берите пример с поступков, направленных против Церкви. Иначе вы все окажетесь за оградой Тела Христова!
В-третьих, анафема обращена в том числе и к самому анафематствуемому человеку. Это очень сильное и однозначное предупреждение о том, что он находится вне Церкви, вне спасительного ковчега. Что он стоит на пути погибели, и если будет и дальше идти по нему, то участь его в вечности незавидна. Анафема – это призыв к покаянию и возвращению в Церковь. В этом смысле анафема – это проявление любви к человеку, пусть и выраженная в жестких формах.
🔽🔽🔽
Дальше