ЕКЗИСТЕНЦІЙНА СМЕРТНІСТЬ ЛЮДИНИ
Ми помираємо не лише в той момент часу, коли припиняє діяльність наш біологічний організм, коли зупиняються певні біологічні процеси. Гайдеггер у своїй ранній праці «Буття і час» стверджує, що людина помирає постійно. В якому сенсі? В тому сенсі, що людина постійно обирає можливості бути однією людиною чи іншою. Тому кожного разу, коли ми робимо вибір на користь певної професії, чи певного способу життя, ми вбиваємо себе у всіх інших можливостях.
Наприклад, зараз ви читаєте цей текст, а не купаєтеся в морі. І в цьому сенсі ви вбиваєте себе у тій якості, в тому способі Буття – ви не пішли і не зробили цього. Проте з іншого боку, ви обрали своє існування певним чином тут. От саме про це і є знаменитий термін Dasein, ви в буквальному сенсі знаходитеся тут і зараз.
І знову про смерть. У Гайдеггера у «Бутті і часі» підіймається питання справжнього і несправжнього існування, за яке його досить часто піддають критиці. Суть цього питання можна виразити так: чим далі ми відходимо від наших істинних можливостей, тим більше інші люди визначають, ким нам бути і що нам думати. Це відбувається, коли ми беремо на себе ті ролі, які самі не обирали. Наприклад, одружуємося тому, що родичі говорять, що вже давно пора одружитися. Ідемо навчатися на економіста, тому що до цього спонукає ринок праці. Роблячи не свої власні вибори, ми все більше підпорядковуємося оточенню і втрачаємо власну думку. І тим самим, на думку Гайдеггера, вбиваємо себе як Особистість.
Ми помираємо не лише в той момент часу, коли припиняє діяльність наш біологічний організм, коли зупиняються певні біологічні процеси. Гайдеггер у своїй ранній праці «Буття і час» стверджує, що людина помирає постійно. В якому сенсі? В тому сенсі, що людина постійно обирає можливості бути однією людиною чи іншою. Тому кожного разу, коли ми робимо вибір на користь певної професії, чи певного способу життя, ми вбиваємо себе у всіх інших можливостях.
Наприклад, зараз ви читаєте цей текст, а не купаєтеся в морі. І в цьому сенсі ви вбиваєте себе у тій якості, в тому способі Буття – ви не пішли і не зробили цього. Проте з іншого боку, ви обрали своє існування певним чином тут. От саме про це і є знаменитий термін Dasein, ви в буквальному сенсі знаходитеся тут і зараз.
І знову про смерть. У Гайдеггера у «Бутті і часі» підіймається питання справжнього і несправжнього існування, за яке його досить часто піддають критиці. Суть цього питання можна виразити так: чим далі ми відходимо від наших істинних можливостей, тим більше інші люди визначають, ким нам бути і що нам думати. Це відбувається, коли ми беремо на себе ті ролі, які самі не обирали. Наприклад, одружуємося тому, що родичі говорять, що вже давно пора одружитися. Ідемо навчатися на економіста, тому що до цього спонукає ринок праці. Роблячи не свої власні вибори, ми все більше підпорядковуємося оточенню і втрачаємо власну думку. І тим самим, на думку Гайдеггера, вбиваємо себе як Особистість.