"Иисус умер на голгофском кресте, чтобы освободить людей от рабства греха.
Тебя и меня сделать свободными. От чего? Ну, тут уж каждый знает свой
багаж. Некоторые из нас пытаются в рамках евангелизационных мероприятий
наглядно показать, сколько раньше было порабощено в нашей жизни. Мы
начинаем свидетельствовать. Один ужас следует за другим. И если наше
саидетельство действительно соответствует истине, то в том или ином случае
наш рассказ на самом деле является наглядным примером освобождающей
силы Божьей. Правда иногда такие свидетельства кажутся мне
подозрительными. В них слишком много и долго беспокоят прошлое.
Совсем по-другому обстоит дело, если речь идёт о настоящем. После длинного
многотрудного доклада о том ОТ ЧЕГО человек получил освобождение,
надеешься, что сейчас последует ещё более мощное ДЛЯ ЧЕГО. Освобождён -
да! И для чего? К сожалению часто мои ожидания быстро разочаровываются.
Когда доходит до настоящего смысла освобождения во Христе, храбрые
рыцари молчат или довольствуются общепринятыми благочестивыми пустыми
фразами.
Но этого не должно было бы быть. Далеко распространённая неуверенность о
содержании нашей во Христе освобождённой жизни не имеет опоры в Святом
Писании. Может быть мы слишком плохо знаем Писание? Или наши
теологические наглазники забрали у нас действительность настоящей жизни из
Бога. Снова и снова я удивляюсь реакции Христиан, когда читаю вместе с ними
4 главу письма к ефесянам. Мы вместе читаем её и затем я задаю
обязательный вопрос: „Что, по словам этой главы, сделал для нас Иисус
Христос через свою смерть?“ Ответа редко приходится долго ждать:
“Он пленил наш плен.”
“И ещё?” спрашиваю я.
Обычно этому следует долгое разгадывание загадок. При этом в тексте ясно и
понятно написано: “Дал дары человекам.”
Через свою заместительную смерть Христос освободил нас от плена во грехе.
Через его поступок, вина, которая ещё недавно так сильно давила на нас,
теряет свою силу и мы свободны. И для чего? Свободны для жизни в новых
масштабах, жизни во всей полноте, и даже Божьей полноте (Ин. 1,16; Еф.
3,19). Для этой жизни он дал нам новые, до сих пор неизвестные личные
предрасположенности, дары (Еф. 4,8). И чтобы сделать нам этот подарок, он
должен был умереть. Не только избавление имеет свою теологическую основу
в крестовой смерти Иисуса, но также и обновление. Не только освобождение,
но и одарение. Не только ликвидация старой порабощённой жизни, но и
создание новой!
И знаком начинающегося обновления являются новые способности. Эти дары
передаются нам Святым Духом, оттуда и название дары Духа (1Кор 12,4-7)."
Йоханнес Раймер "Одарён к служению. Дары Духа в практике церковной жизни"
#Раймер
Тебя и меня сделать свободными. От чего? Ну, тут уж каждый знает свой
багаж. Некоторые из нас пытаются в рамках евангелизационных мероприятий
наглядно показать, сколько раньше было порабощено в нашей жизни. Мы
начинаем свидетельствовать. Один ужас следует за другим. И если наше
саидетельство действительно соответствует истине, то в том или ином случае
наш рассказ на самом деле является наглядным примером освобождающей
силы Божьей. Правда иногда такие свидетельства кажутся мне
подозрительными. В них слишком много и долго беспокоят прошлое.
Совсем по-другому обстоит дело, если речь идёт о настоящем. После длинного
многотрудного доклада о том ОТ ЧЕГО человек получил освобождение,
надеешься, что сейчас последует ещё более мощное ДЛЯ ЧЕГО. Освобождён -
да! И для чего? К сожалению часто мои ожидания быстро разочаровываются.
Когда доходит до настоящего смысла освобождения во Христе, храбрые
рыцари молчат или довольствуются общепринятыми благочестивыми пустыми
фразами.
Но этого не должно было бы быть. Далеко распространённая неуверенность о
содержании нашей во Христе освобождённой жизни не имеет опоры в Святом
Писании. Может быть мы слишком плохо знаем Писание? Или наши
теологические наглазники забрали у нас действительность настоящей жизни из
Бога. Снова и снова я удивляюсь реакции Христиан, когда читаю вместе с ними
4 главу письма к ефесянам. Мы вместе читаем её и затем я задаю
обязательный вопрос: „Что, по словам этой главы, сделал для нас Иисус
Христос через свою смерть?“ Ответа редко приходится долго ждать:
“Он пленил наш плен.”
“И ещё?” спрашиваю я.
Обычно этому следует долгое разгадывание загадок. При этом в тексте ясно и
понятно написано: “Дал дары человекам.”
Через свою заместительную смерть Христос освободил нас от плена во грехе.
Через его поступок, вина, которая ещё недавно так сильно давила на нас,
теряет свою силу и мы свободны. И для чего? Свободны для жизни в новых
масштабах, жизни во всей полноте, и даже Божьей полноте (Ин. 1,16; Еф.
3,19). Для этой жизни он дал нам новые, до сих пор неизвестные личные
предрасположенности, дары (Еф. 4,8). И чтобы сделать нам этот подарок, он
должен был умереть. Не только избавление имеет свою теологическую основу
в крестовой смерти Иисуса, но также и обновление. Не только освобождение,
но и одарение. Не только ликвидация старой порабощённой жизни, но и
создание новой!
И знаком начинающегося обновления являются новые способности. Эти дары
передаются нам Святым Духом, оттуда и название дары Духа (1Кор 12,4-7)."
Йоханнес Раймер "Одарён к служению. Дары Духа в практике церковной жизни"
#Раймер