Пока делала заметки о том, что такое «осознанность» в индуизме, индийском и тибетском буддизме, наткнулась на лекцию, а потом и выдержки из книги, одного гарвардского профессора, у которого на лекциях постоянный аншлаг. И лекции у него не о маркетинге или экономике, а о китайской философии.
Мы думаем, что живем в уникальное время, такого еще не было в мировой истории. Майкл Пуэтт показывает студентам, как китайские философы 2500 лет назад переживали быстрые социальные перемены и потрясения.
Некоторые идеи противоречат современному здравому смыслу. Тем и хорошо: полезно выбивать иногда почву у себя из-под ног, чтобы впустить в свою жизнь новый опыт.
«Их философия очень прагматична и строится на обманчиво незначительных вопросах, например: «Как проходит ваша повседневная жизнь?» Эти мыслители подчеркивали, что великие перемены происходят только тогда, когда мы начинаем с земного, реального и выполнимого. Их учение показывает, что многие из наших самых фундаментальных предположений о том, как мы должны жить, на деле привели нас к заблуждениям.»
Мы думаем, что живем в уникальное время, такого еще не было в мировой истории. Майкл Пуэтт показывает студентам, как китайские философы 2500 лет назад переживали быстрые социальные перемены и потрясения.
Некоторые идеи противоречат современному здравому смыслу. Тем и хорошо: полезно выбивать иногда почву у себя из-под ног, чтобы впустить в свою жизнь новый опыт.
«Их философия очень прагматична и строится на обманчиво незначительных вопросах, например: «Как проходит ваша повседневная жизнь?» Эти мыслители подчеркивали, что великие перемены происходят только тогда, когда мы начинаем с земного, реального и выполнимого. Их учение показывает, что многие из наших самых фундаментальных предположений о том, как мы должны жить, на деле привели нас к заблуждениям.»