Канон покаянный о грехе убийства чад во утробе 30.11.2024
Во время молебна, возносились прошения о ниспослании помощи Божией «всем непраздным во чреве имущим и чадом их», а также о прекращении совершения на нашей земле тяжкого греха детоубийства.
Каждый желающий смог помолится о упокоении душ младенцев, убиенных в материнской утробе
1 Жизнь человека начинается с момента его зачатия, а не с рождения его матерью. Бог дает эту жизнь и отнимать ее по произволу – нарушать Божью заповедь «не убий». Убивая ребенка в утробе, человек убивает невинного человека.
2 Церковь имеет четкую и однозначную позицию по вопросам абортов, которая основывается за заповеди «не убий».
3 Церковь учит, что душа человека соединена с телом с момента зачатия, и, следовательно, аборт является убийством, на каком бы сроке он ни проводился.
4 Зачатие и рождение человека – это не просто часть или результат отношений между мужчиной и женщиной: каждый человек на земле рождается только по воле Господа. Поэтому совершая аборт, мы оскорбляем самого Бога, который допустил, чтоб этот ребенок был зачат.
5 Несмотря на то, что находящийся в утробе ребенок еще не рожден, в нем уже заключена полнота человеческого естества, и, следовательно, по естеству, он в полной мере человек.
6 Неродившиеся младенцы умирают некрещеными, таким образом, делающий аборт забирает у убиенного право познать Таинство Крещения. Ответственность за посмертную участь детей, убитых по воле родителей, ложится на этих родителей.
7 Ответственность за убийство младенца в утробе несет не только мать, но и отец, и «врачи», убившие дитя. Иногда они даже больше виноваты, чем мать, если, например, подталкивают женщину на этот шаг.
8 Несмотря на то, что находящийся в утробе ребенок еще не рожден, в нем уже заключена полнота человеческого естества, и, следовательно, по естеству, он в полной мере человек.
Во время молебна, возносились прошения о ниспослании помощи Божией «всем непраздным во чреве имущим и чадом их», а также о прекращении совершения на нашей земле тяжкого греха детоубийства.
Каждый желающий смог помолится о упокоении душ младенцев, убиенных в материнской утробе
1 Жизнь человека начинается с момента его зачатия, а не с рождения его матерью. Бог дает эту жизнь и отнимать ее по произволу – нарушать Божью заповедь «не убий». Убивая ребенка в утробе, человек убивает невинного человека.
2 Церковь имеет четкую и однозначную позицию по вопросам абортов, которая основывается за заповеди «не убий».
3 Церковь учит, что душа человека соединена с телом с момента зачатия, и, следовательно, аборт является убийством, на каком бы сроке он ни проводился.
4 Зачатие и рождение человека – это не просто часть или результат отношений между мужчиной и женщиной: каждый человек на земле рождается только по воле Господа. Поэтому совершая аборт, мы оскорбляем самого Бога, который допустил, чтоб этот ребенок был зачат.
5 Несмотря на то, что находящийся в утробе ребенок еще не рожден, в нем уже заключена полнота человеческого естества, и, следовательно, по естеству, он в полной мере человек.
6 Неродившиеся младенцы умирают некрещеными, таким образом, делающий аборт забирает у убиенного право познать Таинство Крещения. Ответственность за посмертную участь детей, убитых по воле родителей, ложится на этих родителей.
7 Ответственность за убийство младенца в утробе несет не только мать, но и отец, и «врачи», убившие дитя. Иногда они даже больше виноваты, чем мать, если, например, подталкивают женщину на этот шаг.
8 Несмотря на то, что находящийся в утробе ребенок еще не рожден, в нем уже заключена полнота человеческого естества, и, следовательно, по естеству, он в полной мере человек.