Yoga Library UFY


Kanal geosi va tili: Ukraina, Ukraincha


Про йоґу - книжки, відео та практики йоги.
Проєкт Української федерації йоги.
Адмін та редакторка @TPryhodko.
Сайт https://www.in.yoga/library/

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
Ukraina, Ukraincha
Statistika
Postlar filtri


Наступний розділ книжки «Йоґа: фізіологія, психосоматика, біоенергетика» присвячений
силовим позам та технікам ущільнення поля.

Йоґа допомагає знаходити рівновагу між гнучкістю й щільністю через розширення та зібраність фізичного тіла та психологічного стану.

Рихлість та щільність поля чакр має певні прояви на рівні тіла та поведінки.
Силові асани усувають рихлість етерного поля через його ущільнення.

Розділ містить рекомендації щодо використання силових поз у йоґівських комплексах,
описані техніки виконання асан для ущільнення поля маніпури, свідхіштхани, муладхари.

рихлість та щільність чакр

силові асани.


#yogabook


Бгагавадґіта Абгінаваґупти

Шлока 57

"Той, чия мудрість стійка" – це той, хто відкинув усі жадання, що є у свідомості. Він перебуває в собі самому і собою ж втішений.
Той, чия мудрість стійка – це той, чия мудрість розвинена. Під розвитком мається на увазі постійний розвиток із себе самого.

Вираз “той, чия мудрість стійка” буде слушним у дослівному значенні, оскільки в йоґіна зникає ілюзія у формі жадань, які зʼявляються через розсіяність на зовнішні обʼєкти. Так вирішується перше питання.

Шлока 58

Того, чий розум не бентежать
страждання та прагнення щастя,
хто полишив страх, гнів
та прив’язаність,
– саме його називають «мудрець¹,
чия мудрість стійка».


Мудрець – це ніхто інший, як той, чия мудрість позбавлена прив’язаності або відрази як до задоволення, так і до страждання.

І це правильно, оскільки:

Шлока 59

Стійка мудрість перебуває в тому, хто залишається безпристрасним. Пізнавши те чи інше як приємне або неприємне, він не захоплюється і не цурається.


У нього не виникає ані захоплення, ані смутку у разі усвідомлення чогось як сприятливого чи несприятливого.


¹ муні

#гіта


Цільова аудиторія і плід драми

Натья-шастра писала про сприйняття драми на різних рівнях, залежно від аудиторії. (Сьогодні таку відповідність вказують у сенсі «цільової аудиторії»):

«Наука драматичного мистецтва» увібрала в себе всі науки, мистецтва, професії, усі можливі ситуації та стани людини, аби принести полегшення, коли це потрібно, а саме –


Того, хто слідує обов'язку, драма утверджує у цьому,
Того, хто закоханий, драма вчить любові,
Ворожнечі навчаться низькі,
Витримку знайдуть гідні,
Сміливість посягнуть осміяні,
Старанність пізнають хвальки,
Позбавлені знання, осягнуть його,
Мудрість здобудуть ті, хто знають.
Благість відшукають правителі.
Стійкість – ті, хто страждає.
Користь – ті, хто живуть заради неї,
спокій віднайдуть неспокійні.


#вішуддга #натьяшастра


Бгагавадґіта Абгінаваґупти

Розділ другий
Шлока 56


Арджуна спитав:

– Крішно! Чому [йоґіна], що перебуває в самадгі, називають “тим, чия мудрість є стійкою”? В якому сенсі його так називають? Що він практикує? Чого набуває [внаслідок] практики?


Коментар

“Той, чия мудрість є стійкою“ –  таке визначення [дає автор] йоґіну, що перебуває в самадгі. Чому він використовує цей вираз? Таким є перше питання шлоки.

Навіть якщо немає сумніву у переносному значенні, і навіть якщо легко зрозуміти пряме, все-таки відповідь на це запитання розширює [розуміння] через дослідження [самого] визначення природи [виразу].

Стійка мудрість – це основа і прямого, і переносного значення. Чи мається на увазі дослівне значення – “той, чия думка стійка”, чи переносне – “аскет”? Це друге питання.

Як практикує “той, чия думка стійка”, тобто йоґін, для того, щоб виникла подібна стійкість? Це третє питання.

Чого він досягає унаслідок практики? Таким є четверте питання.

Поступово Володар відповість на ці чотири питання.

#гіта


Публікуємо новий розділ книжки «Йоґа: фізіологія, психосоматика, біоенергетика»


«Психологічна робота в асанах»

Розділ про те, що асани є не самоціллю йоґи, вони лише інструмент для роботи з власною психікою.


• Структура психіки людини;

• Медитації на розслаблення;

• Техніки енергетичних «розв'язок» та відреагувань.

#yogabook


Натья-шастра. Про стилі драми та створення апсар

Коли Бхарата отримав від Брахми наказ пізнати Натья-веду та застосувати її в житті, Бхарата виявив три стилі (врітті) драми:

Бхараті — поетичний, що базується на промові. Бхараті складається з філософських діалогів, промов, інтелектуальних дискусій.

Саттваті — реалістичний, що базується на передачі стану актором. В саттваті актор зображує мудреців богів, героїв мудрих.


Арабхаті — енергійний, що викликає велику цікавість. Актори цього стилю грають сильних і могутніх героїв. Це сцени, що демонструють силу, рішучість, сміливість, гнів, бойові дії, конфлікти.


Брахма додав до них четвертий стиль — кайшікі. Він сказав Бхараті —

«Ти бачив, як танцює Шіва, цей танець не належить до жодного з трьох стилів, тож повинен існувати ще один. Назви його — кайшікі. Він має передавати красу та грацію».


Бхарата відповів:

«Так, я бачив танець Шіви. Він приносить задоволення і сприяє духовному піднесенню через красу та естетичну насолоду.

Але його рухи — витончені, жести — плавні, й вираз обличчя — мʼякий, та весь він сповнений еротичної пристрасті. Окрім богів, лише жінки так зможуть грати».


Брахма відповів:

«Щоб грати кайшікі, я створю апсар».


Й створив він апсар, імена яких Mañjukeśī, Sukeśī, Miśrakeśi, Sulocanā, Saudāminī, Devadattā, Devasenā, Manoramā, Sudatī, Sundarī, Vidagdhā, Sumālā, Santati, Sunandā, Sumukhī, Māgadhī, Arjunī, Saralā, Keralā, Dhṛti, Nandā, Supuṣkalā, Kalabhā.

Тож четвертий стиль індійської драми, кайшікі — витончений стиль, сповнений делікатності та краси, що викликає шрінгару расу (еротичне відчуття). Він найпривабливіший, бо відображає граційність і елегантність. Його сцени — романтичні й ніжні, сцени кохання, краси та інтимності. Відтворюють його апсари.

#вішуддга #натьяшастра


Бхаґавадґіта Абгінаваґупти

Розділ другий
Шлоки 54-55


Коли твій розум подолає пастки ілюзій, саме тоді ти досягнеш безпристрасності щодо знань, вже набутих або тих, що маєш здобути.

Коли твій розум, що заплутаний Ведами, стане рішучим і стійким в самадхі, ось тоді ти набудеш [стану] йоґи.



Коментар Абгінаваґупти

[В момент самадхі], тобто коли свідомість досягає стану йоґи, в тебе виникає ясне розуміння стосовно вже вивченого та того, що ти ще бажаєш пізнати. Це і є стан безпристрасності.

Силу омани має упередження, що сформоване прочитаним у наукових трактатах, а саме – перевага авторитетної [думки] у стані незнання. Такою оманою є і твій погляд на знищення роду та інші [наслідки битви] як на злочин. Це упередження зникне, якщо зруйнувати авторитет відповідного вчення.


#гіта


Створення Натья-щастри

Історія створення Натья-щастри не має відношення до історичних фактів, натомість сповнена міфів, богів і напівбогів (якшів, гандхарвів, апсар). Тож…

...Спочатку були Веди. Було їх чотири — Яджур, Атхарва, Сома і Ріґведа. І був закон недоторканності для нижчих каст — вивчати Веди могли лиш брахмани, кшатрії й вайш'ї. І було милосердя богів, які, дбаючи про розвиток шудр, відправили Індру до Брахми з проханням створити п'яту Веду, що стане доступною для всіх.

Тоді Брахма сів у медитацію, набув стану йоги, відтворив всі чотири Веди у памʼяті та створив з них «Натья-веду», «Веду драматичного мистецтва». І було в ній 36 тисяч віршів
, і була вона неосяжною за одне людське життя.

Із Ріґведи він взяв рецитацію, пісні — із Самаведи, з Яджурведи — перфоманс та почуття — з Атхарваведи. А після він повернувся до Індри та сказав —

«Ця “Натья-веда” сповнена оповідань про те, що було та чого ніколи не було. Я бажаю, щоб боги склали з цих оповідань вистави.
Але не кожен може грати, лише той, хто має талант, великі знання, сміливість вийти на сцену та вміє докладати зусилля.»


«Таких серед богів немає.
Не вміють вони бути учнями,
а також тяжко працювати.
Вони не зможуть грати.»


«Хай грають мудреці!»

Так Брахма відповів та покликав мудреця Бхарату.

Аж тоді, муні Бхарата, яки
й
досконало пізнав «Нать
я-веду», скоротив її до 6000 рядків за наказом Брахми, назвавши «Натья-щастра», «Наука драматичного мистецтва». І ввійшли в неї підрозділи —
• засоби контролю та передачі емоцій (бхави),
• відтворення естетичних відчуттів (раси),
• мудри — жести руками,
• музика,
• поетика,
• мистецтво діалогу,
• мистецтво декорацій та костюму,
• рухи тілом,
• залучення аудиторі
ї,
• танець.

Минуло 1000 років і філософ Абхінаваґупта, що вивчив «Натья-щастру», створив свій коментар до неї «Абхінава-Бхарата», чим знову збільшив кількість рядків.

Минуло ще 1000 років, і ми читаємо «Натья-щастру» та коментар до неї в оригіналі й у перекладі, і радіємо, що давним-давно Індра прийшов з проханням до Брахми.

‌‌#натьящастра


Бхаґавадґіта Абгінаваґупти

Розділ 2, шлоки 50 – 53:

Саме той володіє зреченням, чиї усі починання не залежать від бажань і сподівань, а чия повна жертва – у зреченні.


[Мова про того], чиї дії не зумовлені сподіваннями, бо палке бажання є оковами.

Мудрість віддаляє низькі дії. Тому, Дхананджає, шукай прихисток саме в мудрості. Низькими ж є ті, для кого мотив дій у плодах.


Пуста дія, що спрямована на низькі плоди, віддаляється [від діяча] при дії мудрості. Ось чому слід шукати прихистку саме в тому знанні, яким така мудрість набувається.

Той, хто керується такою мудрістю, залишає обидва [уявлення]: і про доброчесність, і про злодіяння.

Тож зосереджуйся заради стану йоґи, [бо] йоґа – майстерність у діях.


Що ж до [добрих та дурних дій], автор підкреслює їх протиставленн
я. Саме руйнування протилежних [уявлень] є найвищою майстерністю. Такою є суть цієї шлоки.

Ось чому ті,
кого спрямовує таке знання, залишають плоди, народжені д
іями. Звільнившись від пут народжень, вони досягають остаточного звільнення.

Наділені мудрістю йоґи, залишають плоди дій, разом із тим полишають
зв’язаність народженнями, тобто набувають буття в Брахмані.

Переклад «Санскрит в Україні»

#гіта


Вішуддга — чакра естетичних відчуттів.

Шлях її розвитку — сприйняття та створення мистецтва.

Її особлива сила — передавати відчуття та ідеї через мови, століття та культурні відмінності.

Мистецтво — сфера її буття.

У перекладі з санскриту вішуддга означає «очищена».
Очищення — це процес розвитку чакри. Автор очищує слова, рухи, мазки пензля, тони голосу — будь-який інструмент передачі відчуттів від áктора до аудиторії.

Знайомство з цією чакрою можна почати з твору, присвяченого індійському естетизму. Це «Натья-щастра». Українською її назву перекласти складно, оскільки «щастра» — це і наука, і мистецтво, а «натья» — це і танець, і театральний виступ. Ми перекладатимемо назву цього твору як «Наука драматичного мистецтва».

Тож, шановна публіко, ми представляємо вам «Натья-щастру» в оригіналі на санскриті, в перекладі англійською та у супроводі історії її створення.

#чакри #вішуддга #натьящастра


Асани для медитацій

«Йоґа-сутра» визначає асану так:

स्थिरसुखमासनम् sthira-sukham āsanam

Асана — постійно комфортне [положення тіла].

Цей вираз можна перекласти і по-іншому:

Асана — стійко-зручна [поза].

Ідеться про положення тіла, яке має бути зручним протягом тривалого часу, оскільки медитації тривають довго.

Падмасана — поза лотоса, найвідоміша серед медитативних поз. У першоджерелах згадуються й інші — сукхасана, вірасана, сіддхасана, бхадрасана, свастикасана, гарудасана. І, звичайно, пози з мотузками, наприклад, йоґапатта-асана, тапа-кара-асана. Остання картинка, де йоґін звисає вниз головою, звісно, умовно медитативна поза.

На фотографіях — розмаїття асан для медитацій.
Спробуйте вгадати де яка )

Перевірити відповідь можна на нашому сайті.

Джерело зображень: Joga Pradīpikā (Джога-прадіпіка).
Зображення, оцифровані завдяки експозиції музею British Libarary у Лондоні — з манускрипту 19 сторіччя Joga Pradīpikā.

#asana


Prana Definition. Round-table discussion. Prāṇa. Zinal-2024

The question of definition raises many others:
- How did Prāṇa come into being?
- How does Prāṇa enter our body?
- What is the most important source of Prāṇa?
- How can we harness its power?

These and many other questions will be the focus of our round-table discussion. Our goal is to try to answer these difficult questions, discuss the answers, and draw valuable conclusions from a discussion with our honorary guests: Siddhartha Krishna, Swāmī Maitreyī, François Lorin. Moderator: Dmytro Danylov.

https://youtu.be/d8EDz4WVbwg


Набори до нових груп з йоґи для початківців в Україні

🇺🇦 Київ
▫️ Олексій Савенко
▫️ вівторок 19:30

▫️ Іван Улітко
▫️ четвер 19:00, з жовтня
▫️ команда Yogis Without Borders

▫️ Марина Купцова
▫️ з жовтня

▫️ Наталія Суторміна
▫️ деталі незабаром

▫️ Євгенія Галайдюк
▫️ четвер 19:00
▫️ команда О-Йога

▫️ Ольга Черепаха
▫️ субота 11:00
▫️ команда We Love Yoga

▫️ Галина Хенсон
▫️ неділя 10:30

▫️ Катерина Омельченко
▫️ понеділок 19:00
▫️ команда О-Йога

🇺🇦 Харків
▫️ Дмитро Слюсаренко
▫️ середа 18:00
▫️ команда вріддхі йога 35+

🇺🇦 Львів
▫️ Вікторія Євсюкова
▫️ середа 19:15
▫️ команда We In Yoga

▫️ Світлана Славіогло
▫️ понеділок, четвер 19:00
▫️ команда Ukrainian Yogis

▫️ Ольга Головня
▫️ середа 19:00
▫️ вріддхі йога 35+

🇺🇦 Чернігів
▫️ Центр Йоги УФЙ

🇺🇦 Черкаси
▫️ Сергій Штангей
▫️ субота, неділя 13:30

За оновленням інформації про набори слідкуйте на сайті in.yoga

Дізнатися деталі занять та зареєструватися можна на сторінках інструкторів

Приємної практики 🙏🏼


Новий розділ посібника для початківців у йозі вже на сайті, це «Пранаями».

У розділі — техніки виконання та ефекти основних пранаям:

Повне дихання
Капалабхаті
Акапалабхаті
Уджаї та Пранава
Кумбхака
Бхастрика

"Завдання пранаям полягає в тому, щоб енергетизувати тонке тіло й закріпити енергоструктуру, очищену та сформовану за допомогою асан".

«Йоґа: фізіологія, психосоматика, біоенергетика», Андрій Сафронов.


#yogabook



15 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.