Коментар митрополита Львівського Димитрія (Рудюка) щодо кулінарного шоу Клопотенка у Києво-Печерській лаврі. .
Надзвичайно правильні слова! Навіть в середовищі єпископату ПЦУ плюються на керівництво Єпіфанія Думенка та намісника Аврамія Лотиша, котрі перетворили Лавру на посміховисько і атеїстичний музей. Респект владиці Димитрію!
Митрополит Львівський Димитрій (Рудюк):
- Правда, або ж істина ховається в недомовлених речах. І так з кожною проблемою, яка виникає у нашому суспільстві. Нагадаю, що в ньому шириться секуляризація семимильними кроками під різними видуманими і напівправдивими версіями, поясненнями і т. д. Коли говорять, що це ж Трапезний храм, то в мене відразу виникає дуже суперечлива думка. І поясню - чому? У Києві є кілька монастирських комплексів з трапезними храмами - Софійський кафедральний, Києво-Печерський Лаврський, Києво-Михайлівський Золотоверхий, Видубицький і Богояаленський Братський. У жодному з них прийнамні два-три століття не відбувалися ніякі трапези. Ці храми були переведені під богослужбові, і так існує досі, наприклад у Видубицькому Спасо-Преображенському Трапезному храмі та у Золотоверхому Іоано-Богослоловському Трапезному храмі даних монастирів. Тому виправдовувати ці телешоу тим, що це ж Трапезний храм - це лукавити і говорити напівправду з доважкою брехні. Ви ж прекрасно знаєте, що сучасні трапези в Лаврі, у інших монастирях не відбуваються зараз в наявних трапезних храмах київських давніх монастирів. Для того щоб хоча б якось виправдати цю ситуацію з пампухами та кутею, треба хоча б розуміти, що таке монаша братська трапеза, на якій під час їжі читається житія святих, або ін. духоносні тексти. Що ми бачимо тут на фоні ікони Розпʼяття Христа Спаса? Ми бачимо кулінарне, хай різдвяне, але шоу. У той час, коли в минулому цей Трапезний зал використовувався під богослужіння. І правильно говорять ті, хто говорить, що ми даємо привід для різноманітних спекуляцій. Ми своїми недомовками руйнуємо сакральний, духовний простір Лаври. І тому така реакція - це заслужена реакція. Не в трапезному залі навіть монахи колись готовили такі страви, як кутя, а на кухні, там де плита, та ін. кухонні приладдя, тому не треба на фоні ікон з виразним духовним простором робити те чого не треба робити. Тому правда, вона в деталях. Ми порушуємо духовні, сакральні кордони храму і в цілому Церкви, і в цьому наша біда, секуляризація, лібералізація й апостасія!
Надзвичайно правильні слова! Навіть в середовищі єпископату ПЦУ плюються на керівництво Єпіфанія Думенка та намісника Аврамія Лотиша, котрі перетворили Лавру на посміховисько і атеїстичний музей. Респект владиці Димитрію!
Митрополит Львівський Димитрій (Рудюк):
- Правда, або ж істина ховається в недомовлених речах. І так з кожною проблемою, яка виникає у нашому суспільстві. Нагадаю, що в ньому шириться секуляризація семимильними кроками під різними видуманими і напівправдивими версіями, поясненнями і т. д. Коли говорять, що це ж Трапезний храм, то в мене відразу виникає дуже суперечлива думка. І поясню - чому? У Києві є кілька монастирських комплексів з трапезними храмами - Софійський кафедральний, Києво-Печерський Лаврський, Києво-Михайлівський Золотоверхий, Видубицький і Богояаленський Братський. У жодному з них прийнамні два-три століття не відбувалися ніякі трапези. Ці храми були переведені під богослужбові, і так існує досі, наприклад у Видубицькому Спасо-Преображенському Трапезному храмі та у Золотоверхому Іоано-Богослоловському Трапезному храмі даних монастирів. Тому виправдовувати ці телешоу тим, що це ж Трапезний храм - це лукавити і говорити напівправду з доважкою брехні. Ви ж прекрасно знаєте, що сучасні трапези в Лаврі, у інших монастирях не відбуваються зараз в наявних трапезних храмах київських давніх монастирів. Для того щоб хоча б якось виправдати цю ситуацію з пампухами та кутею, треба хоча б розуміти, що таке монаша братська трапеза, на якій під час їжі читається житія святих, або ін. духоносні тексти. Що ми бачимо тут на фоні ікони Розпʼяття Христа Спаса? Ми бачимо кулінарне, хай різдвяне, але шоу. У той час, коли в минулому цей Трапезний зал використовувався під богослужіння. І правильно говорять ті, хто говорить, що ми даємо привід для різноманітних спекуляцій. Ми своїми недомовками руйнуємо сакральний, духовний простір Лаври. І тому така реакція - це заслужена реакція. Не в трапезному залі навіть монахи колись готовили такі страви, як кутя, а на кухні, там де плита, та ін. кухонні приладдя, тому не треба на фоні ікон з виразним духовним простором робити те чого не треба робити. Тому правда, вона в деталях. Ми порушуємо духовні, сакральні кордони храму і в цілому Церкви, і в цьому наша біда, секуляризація, лібералізація й апостасія!