Репост из: Wotan✙Jugend
"Последний Дракон" как образ современности
Много чернил было изведено на тему «глобального финансового кризиса», его бесконечно обсуждали и рассматривали под разными углами, вынося миллионы суждений. Лишь один аспект не был никоим образом освещён: духовное значение денег и благосостояния. Под этим мы подразумеваем наличие у денег функции за пределами чисто материального аспекта; то, как они воздействуют на людей и их миропонимание.
В англосаксонской рунической поэме сказано: «Богатство – утешение всех людей; Но с большей частью расстаться придётся, Коль жаждут они чистыми предстать пред богами». То есть, богатство рассматривается как благо лишь в случае верного использования, коим является распространение его внутри общества для укрепления уз верности. «Дарение было одним из центральных актов в германском обществе, скрепляя связь свободных сословий. Оно не было ни случайным, ни чисто эмоциональным, но строго контролировалось правилами ответного действия. Военачальники дарили оружие своим воинам, но не просто «отдавали», оно хранилось в отряде чтобы быть использованным для защиты лидера». Богатство – это инструмент, используемый для усиления уз верности внутри или между сообществами.
Противоположность этой системы олицетворяет дракон, ревностно охраняющий свои сокровища. В англосаксонской рунической поэме «Беовульф» дракон стерёг своё золото 300 лет. Лишь одного похищенного кубка хватило чтобы разжечь в нём ярость. Кубок был похищен рабом, который отдал его своему господину, дабы получить прощение за какой-то проступок. Данная история иллюстрирует два противоположных подхода к богатству: бессмысленное накопление и хранение; дарение, призванное установить, или сохранить гармоничную социальную структуру. Соответственно два фундаментально различных отношения к деньгам: материалистическое, деньги ради денег; духовное, стремление использовать их для установления социального равновесия. Довольно очевидно, что современное общество ведомо материалистическим подходом к деньгам.
Текст полностью читайте по ссылке...
🌟WJ
Много чернил было изведено на тему «глобального финансового кризиса», его бесконечно обсуждали и рассматривали под разными углами, вынося миллионы суждений. Лишь один аспект не был никоим образом освещён: духовное значение денег и благосостояния. Под этим мы подразумеваем наличие у денег функции за пределами чисто материального аспекта; то, как они воздействуют на людей и их миропонимание.
В англосаксонской рунической поэме сказано: «Богатство – утешение всех людей; Но с большей частью расстаться придётся, Коль жаждут они чистыми предстать пред богами». То есть, богатство рассматривается как благо лишь в случае верного использования, коим является распространение его внутри общества для укрепления уз верности. «Дарение было одним из центральных актов в германском обществе, скрепляя связь свободных сословий. Оно не было ни случайным, ни чисто эмоциональным, но строго контролировалось правилами ответного действия. Военачальники дарили оружие своим воинам, но не просто «отдавали», оно хранилось в отряде чтобы быть использованным для защиты лидера». Богатство – это инструмент, используемый для усиления уз верности внутри или между сообществами.
Противоположность этой системы олицетворяет дракон, ревностно охраняющий свои сокровища. В англосаксонской рунической поэме «Беовульф» дракон стерёг своё золото 300 лет. Лишь одного похищенного кубка хватило чтобы разжечь в нём ярость. Кубок был похищен рабом, который отдал его своему господину, дабы получить прощение за какой-то проступок. Данная история иллюстрирует два противоположных подхода к богатству: бессмысленное накопление и хранение; дарение, призванное установить, или сохранить гармоничную социальную структуру. Соответственно два фундаментально различных отношения к деньгам: материалистическое, деньги ради денег; духовное, стремление использовать их для установления социального равновесия. Довольно очевидно, что современное общество ведомо материалистическим подходом к деньгам.
Текст полностью читайте по ссылке...
🌟WJ