🇷🇺
Учителі та Союзники. Тотемізм Частина 1 🇷🇺Чи звертали ви колись увагу на те, що ті наші казки, які в класифікаціях прийнято називати фантастичними або чарівними, просто рясніють згадками тварин, що в критичну хвилину приходять на допомогу головному герою? Вони навчають його, як уникнути небезпек і краще виконати свою місію, проводять його в інший світ і назад, просто допомагають йому вижити. Ця тенденція проходить через казки всіх слов'ян, вона відбита у казках інших індоєвропейців, у тому міфах і легендах.
Можна сприймати це явище по-різному. Просто поставитися до цього як до казок, які можна почитати дитині перед сном - і все. Теж, у принципі, непогано. Можна подивитися на це з погляду історика та етнографа та побачити у таких казках відображення тотемізму та шаманського світогляду. Це вже набагато цікавіше, вхопившись за таку нитку, можна почати розплутувати клубок, з кожним витком якого ставлення до казок як до казок почне змінюватись на більш глибокі поняття культури та світобачення наших предків. А можна просто перенести казку у своє життя і отримати від спілкування з Тваринами такі цікаві знання та факти, що наші казки здадуться вам блідим відображенням вашої нової реальності.
🇷🇺Як я вже згадував, подібні взаємини казкових героїв із тваринами персонажами іноді трактують як відображення дуже стародавнього тотемістичного світогляду. У його рамках окремі народи, племена і навіть родові групи зводили свій родовід до легендарного тваринного предка, який опікується своїм нащадкам, допомагає їм. Вшанування тварини в цій якості призводило до заборони або обмеження на вживання його в їжу, введення його в цикл родових, племінних і народних легенд, відображення його образу в прикладному народному мистецтві. На Поліссі в народній вишивці деякі елементи носять найменування різних тварин («собачки», «качечки», «черв'ячки», «павучки»), в цьому етнографи вбачають відображення тотемних традицій пізньопалеолітичного періоду. Ті ж "собачки" колись цілком могли бути зображеннями вовків, а "черв'ячки" - змій.
Крім того, Тварина може також виступати джерелом сили, яка дозволяє людині розширити рамки свого сприйняття, можливості здійснювати шаманські подорожі в інші реальності.
🇷🇺«Для останнього в шаманізм є особливе слово - есивен» («севен», «севен»), яке характеризує зовнішню силу не кланового порядку,
використовувану шаманами для переміщення світами Всесвіту... У гарного шамана буває один родовий тотем, що символізує кланову наступність; один-два сімейних, що дісталися від батьків сівеністичного плану».
🇷🇺Хто ж вони, тотемні і чарівні Тварини древніх слов'ян?
Умовно їх можна розділити на кілька груп за біологічними видовими ознаками
|УNВО ☀
|Буст |Звʼязок
