Люди, управляющие патриархией.
Часть 4. Митрополит Антоний Севрюк.
Выше мы писали, что митрополита Тихона (Шевкунова) можно считать одним из творцом той идеологии, которая сейчас, по нашему мнению, уничтожает Церковь. Он - автор новой версии истории РФ, согласно которой не Киев, а именно Херсонес - купель крещения русского Православия. Он же - главный кандидат на пост будущего патриарха РПЦ.
Однако, это не означает, что патриархия - это однородная структура, все члены которой придерживаются какой-то четко выработанной линии. Нет, там тоже есть партии, есть мнения и есть борьба за власть, то есть, за пост главы РПЦ. За каждой из партий стоят определенные силы внутри властных структур РФ, которые делают ставку на тех или иных людей.
Одним из ярких представителей того лагеря, который будет противостоять Тихону (Шевкунову) является глава ОВЦС РПЦ митрополит Волоколамский Антоний (Севрюк).
Он, как и несколько других епископов (среди которых Савва, Алексий, Никандр - о них мы расскажем позже), представляет группу молодых и амбициозных иерархов, взаимодействующих с теми, кого можно считать новой элитой российской власти. Именно на эту группу делает свою ставку патриарх Кирилл.
Антоний - воспитанник патриарха (как и перечисленные выше епископы) и, в данный момент, транслирует те взгляды, которых придерживается ПК.
В частности, во вчерашнем интервью сербскому каналу "Телевизия Храм" сказал несколько вещей, на которые мы бы хотели обратить внимание.
1. По его словам, "как Косово - это истоки сербского православия, так же для нас Киев - это купель крещения Святой Руси. Мы оттуда приняли нашу веру".
Естественно, это высказывание вступает в прямое противоречие с теми идеями, которые разрабатывает Тихон (Шевкунов). При этом, митрополит Антоний не до конца понимает (либо делает вид, что не понимает), что Косово и Киев - это не одно и то же.
Так, в Киеве за 20 лет (а это, по Штраусу и Хау, возраст одного поколения) уже воспитано поколение верующих, для которых схема "триединая Русь" - не более, чем миф, не имеющий связи с реальностью. Да, этот миф удобно использовать в пропагандистских целях, но сделать так, чтобы он заиграл новыми красками в современной Украине - невозможно.
Использование этого мифа сегодня может иметь совсем другие последствия, чем те, на которые рассчитывают в Чистом. Его сторонников в Украине практически не осталось, а те, что остались - не влияют никак на формирование нынешней политики УПЦ.
2. Второй момент. Он говорит, что "сегодня нас заставляют поверить, что Константинопольский патриарх, сидя в своем кабинете в Стамбуле, может росчерком пера мирянина сделать «епископом»... Мы никогда на это не согласимся".
По сути, его слова - это декларация безоговорочной войны против Фанара. Возможно, в ней также содержится намек на то, что Тихон - это человек, который способен на диалог с Константинопольским патиархатом, о чем очень прозрачно намекнул клирик этой структуры и друг митрополита Тихона протодиакон Андрей Кураев.
В любом случае, лагерь "молодых и амбициозных" епископов, которые стоят за спиной ПК - это люди, которые однозначно будут продолжать его политику, а значит, противостояние между РПЦ и Фанаром точно продолжится.
Мы тоже не согласны с патриархом Варфоломеем относительно его действий в Украине. Однако считаем, что методы решения этой проблемы должны отличаться от тех, что избрали сейчас в Чистом. Бомбами и ракетами эту проблему не решить. Как и резкими решениями и заявлениями, которые только усугубляют ситуацию и вредят Церкви. Всей Церкви, но в первую очередь - РПЦ.
Продолжение следует.
Часть 4. Митрополит Антоний Севрюк.
Выше мы писали, что митрополита Тихона (Шевкунова) можно считать одним из творцом той идеологии, которая сейчас, по нашему мнению, уничтожает Церковь. Он - автор новой версии истории РФ, согласно которой не Киев, а именно Херсонес - купель крещения русского Православия. Он же - главный кандидат на пост будущего патриарха РПЦ.
Однако, это не означает, что патриархия - это однородная структура, все члены которой придерживаются какой-то четко выработанной линии. Нет, там тоже есть партии, есть мнения и есть борьба за власть, то есть, за пост главы РПЦ. За каждой из партий стоят определенные силы внутри властных структур РФ, которые делают ставку на тех или иных людей.
Одним из ярких представителей того лагеря, который будет противостоять Тихону (Шевкунову) является глава ОВЦС РПЦ митрополит Волоколамский Антоний (Севрюк).
Он, как и несколько других епископов (среди которых Савва, Алексий, Никандр - о них мы расскажем позже), представляет группу молодых и амбициозных иерархов, взаимодействующих с теми, кого можно считать новой элитой российской власти. Именно на эту группу делает свою ставку патриарх Кирилл.
Антоний - воспитанник патриарха (как и перечисленные выше епископы) и, в данный момент, транслирует те взгляды, которых придерживается ПК.
В частности, во вчерашнем интервью сербскому каналу "Телевизия Храм" сказал несколько вещей, на которые мы бы хотели обратить внимание.
1. По его словам, "как Косово - это истоки сербского православия, так же для нас Киев - это купель крещения Святой Руси. Мы оттуда приняли нашу веру".
Естественно, это высказывание вступает в прямое противоречие с теми идеями, которые разрабатывает Тихон (Шевкунов). При этом, митрополит Антоний не до конца понимает (либо делает вид, что не понимает), что Косово и Киев - это не одно и то же.
Так, в Киеве за 20 лет (а это, по Штраусу и Хау, возраст одного поколения) уже воспитано поколение верующих, для которых схема "триединая Русь" - не более, чем миф, не имеющий связи с реальностью. Да, этот миф удобно использовать в пропагандистских целях, но сделать так, чтобы он заиграл новыми красками в современной Украине - невозможно.
Использование этого мифа сегодня может иметь совсем другие последствия, чем те, на которые рассчитывают в Чистом. Его сторонников в Украине практически не осталось, а те, что остались - не влияют никак на формирование нынешней политики УПЦ.
2. Второй момент. Он говорит, что "сегодня нас заставляют поверить, что Константинопольский патриарх, сидя в своем кабинете в Стамбуле, может росчерком пера мирянина сделать «епископом»... Мы никогда на это не согласимся".
По сути, его слова - это декларация безоговорочной войны против Фанара. Возможно, в ней также содержится намек на то, что Тихон - это человек, который способен на диалог с Константинопольским патиархатом, о чем очень прозрачно намекнул клирик этой структуры и друг митрополита Тихона протодиакон Андрей Кураев.
В любом случае, лагерь "молодых и амбициозных" епископов, которые стоят за спиной ПК - это люди, которые однозначно будут продолжать его политику, а значит, противостояние между РПЦ и Фанаром точно продолжится.
Мы тоже не согласны с патриархом Варфоломеем относительно его действий в Украине. Однако считаем, что методы решения этой проблемы должны отличаться от тех, что избрали сейчас в Чистом. Бомбами и ракетами эту проблему не решить. Как и резкими решениями и заявлениями, которые только усугубляют ситуацию и вредят Церкви. Всей Церкви, но в первую очередь - РПЦ.
Продолжение следует.