Про бодішеймінг: чому його так складно бороти і чому примусова толерантність не працює.
Коротка відповідь — бо для бодішеймінгу є причини. Якщо певна поведінка має вагомі причини, заборони і покарання або не працюють взагалі, або призводять до накопичення фрустрації, яка рано чи пізно вибухає.
1. Культура. Ми звикли звертати увагу на тілесну конституцію як спосіб описати людину. Власне, якщо прибрати з опису всі тілесні особливості, то не дуже знайому людину більше немає як описати.
Цей опис не обов'язково має негативні конотації, але увагу на тіло ми в будь-якому разі звертаємо, наш мозок натренований на це з дуже раннього віку.
2. Критерій ідентичності. У нас є потреба у розпізнаванні своїх та чужих. Тих, хто нам не подобається, психіка намагається записати в чужих. Якщо вона вже налаштована сприймати тілесні особливості як важливі ознаки — виходить зручний інструмент для дегуманізації.
Важливо: це тільки привід доїбатися, причини конфлікту можуть бути глибше.
3. Певні особливості тіла об'єктивно впливають на здоров'я. Для людей, які мають відповідні травматичні переживання, це може бути достатній тригер, незалежно від того, про чиє здоров'я йдеться.
4. Неприйняття власного тіла через попередній травматичний досвід. Шеймер може бути в хорошій формі, якої досягає важкими зусиллями, що його бісить додатково. Або дисоціює неприйняття себе, а витіснені емоції виливає на інших.
5. Негативні тілесні асоціації з дитинства. Ми пам'ятаємо неприємних людей, які вторгалися у наші кордони — усі ці тьоті та дяді, яким вихована дитина має дозволяти себе обіймати та цілувати, а вони липкі, смердючі, колючі тощо.
Мозок у першу чергу вичіпляє саме тілесні характеристики цих людей — особливо якщо ми говоримо про малу дитину. І це неприйняття може залишатися на все життя.
6. Тактильний дискомфорт. Перегукується з попереднім пунктом, але для сенсорно чутливих людей це може бути окремою проблемою: певні тіла автоматично викликають відторгнення.
7. Суто тваринна оцінка тілесних параметрів. Тварини оцінюють одна одну та людей, це вроджена реакція.
Скоріше за все, ми будемо звертати увагу на тілесну конституцію, м'язи та жир, рухливість, дихання, колір шкіри, піт та низку інших фізичних проявів людини, навіть якщо все виховання з найменшого віку та культура нам будуть казати, щоби ми цього не помічали.
Важливо: останній пункт, як і більшість інших — не обов'язково призводять саме до бодішеймінгу. Це все про емоції, а от яким чином ми ці емоції обробляємо і в яку поведінку виводимо — залежить від дуже багатьох чинників.
Звідси і методи роботи з проблемою.
Боротьба з дискримінацією через насильство — це як секс за цноту. Будь-яке покарання — це насильство. Ми пропонуємо людям насильство як метод взаємодії — і вони приховують свої думки щоби не покарали, але всередині накопичують агресію.
Можливо, вибори Трампа значною мірою є наслідком насильницької толерантності.
Що ж нам треба?
1. Вміння рефлексувати і проживати свої емоції різними способами. Це сотні ітерацій практики, з яких народжується також і відповідальність за власні переживання.
2. Ненасильницька комунікація та вміння шукати консенсуси замість компромісів.
3. Гнучкість системи, де МОЖНА НЕ ВЗАЄМОДІЯТИ з людиною, яка не подобається. Щоби не накопичувалася фрустрація від примусової толерантності. Особливо важливо для дітей, які ув'язнені у школі з купою людей, яких вони не обирали.
4. І водночас глобальна система прийняття.
Відчуття для кожного:
- "ти з нами і ми з тобою"
- "ти в порядку"
- "навіть якщо нам разом дискомфортно, ми не вороги, нам просто потрібна більша дистанція для взаємодії".
Якщо мене приймають і я себе приймаю, я з часом почну приймати інших.
Звісно, можливі окремі винятки, але...
Толерантність народжується тільки з внутрішнього ресурсу.
Коротка відповідь — бо для бодішеймінгу є причини. Якщо певна поведінка має вагомі причини, заборони і покарання або не працюють взагалі, або призводять до накопичення фрустрації, яка рано чи пізно вибухає.
1. Культура. Ми звикли звертати увагу на тілесну конституцію як спосіб описати людину. Власне, якщо прибрати з опису всі тілесні особливості, то не дуже знайому людину більше немає як описати.
Цей опис не обов'язково має негативні конотації, але увагу на тіло ми в будь-якому разі звертаємо, наш мозок натренований на це з дуже раннього віку.
2. Критерій ідентичності. У нас є потреба у розпізнаванні своїх та чужих. Тих, хто нам не подобається, психіка намагається записати в чужих. Якщо вона вже налаштована сприймати тілесні особливості як важливі ознаки — виходить зручний інструмент для дегуманізації.
Важливо: це тільки привід доїбатися, причини конфлікту можуть бути глибше.
3. Певні особливості тіла об'єктивно впливають на здоров'я. Для людей, які мають відповідні травматичні переживання, це може бути достатній тригер, незалежно від того, про чиє здоров'я йдеться.
4. Неприйняття власного тіла через попередній травматичний досвід. Шеймер може бути в хорошій формі, якої досягає важкими зусиллями, що його бісить додатково. Або дисоціює неприйняття себе, а витіснені емоції виливає на інших.
5. Негативні тілесні асоціації з дитинства. Ми пам'ятаємо неприємних людей, які вторгалися у наші кордони — усі ці тьоті та дяді, яким вихована дитина має дозволяти себе обіймати та цілувати, а вони липкі, смердючі, колючі тощо.
Мозок у першу чергу вичіпляє саме тілесні характеристики цих людей — особливо якщо ми говоримо про малу дитину. І це неприйняття може залишатися на все життя.
6. Тактильний дискомфорт. Перегукується з попереднім пунктом, але для сенсорно чутливих людей це може бути окремою проблемою: певні тіла автоматично викликають відторгнення.
7. Суто тваринна оцінка тілесних параметрів. Тварини оцінюють одна одну та людей, це вроджена реакція.
Скоріше за все, ми будемо звертати увагу на тілесну конституцію, м'язи та жир, рухливість, дихання, колір шкіри, піт та низку інших фізичних проявів людини, навіть якщо все виховання з найменшого віку та культура нам будуть казати, щоби ми цього не помічали.
Важливо: останній пункт, як і більшість інших — не обов'язково призводять саме до бодішеймінгу. Це все про емоції, а от яким чином ми ці емоції обробляємо і в яку поведінку виводимо — залежить від дуже багатьох чинників.
Звідси і методи роботи з проблемою.
Боротьба з дискримінацією через насильство — це як секс за цноту. Будь-яке покарання — це насильство. Ми пропонуємо людям насильство як метод взаємодії — і вони приховують свої думки щоби не покарали, але всередині накопичують агресію.
Можливо, вибори Трампа значною мірою є наслідком насильницької толерантності.
Що ж нам треба?
1. Вміння рефлексувати і проживати свої емоції різними способами. Це сотні ітерацій практики, з яких народжується також і відповідальність за власні переживання.
2. Ненасильницька комунікація та вміння шукати консенсуси замість компромісів.
3. Гнучкість системи, де МОЖНА НЕ ВЗАЄМОДІЯТИ з людиною, яка не подобається. Щоби не накопичувалася фрустрація від примусової толерантності. Особливо важливо для дітей, які ув'язнені у школі з купою людей, яких вони не обирали.
4. І водночас глобальна система прийняття.
Відчуття для кожного:
- "ти з нами і ми з тобою"
- "ти в порядку"
- "навіть якщо нам разом дискомфортно, ми не вороги, нам просто потрібна більша дистанція для взаємодії".
Якщо мене приймають і я себе приймаю, я з часом почну приймати інших.
Звісно, можливі окремі винятки, але...
Толерантність народжується тільки з внутрішнього ресурсу.