ФОМА АКВІНСЬКИЙ ПРОТИ НЕПОРОЧНОГО ЗАЧАТТЯ ДІВИ МАРІЇ.
Однією з ранніх робіт Акінського був його коментар до «Речень» Пітера Ломбарда. На Реченнях, III, D3, Q1, Фома розглядає «Освячення Пресвятої Богородиці», а саме: «Щодо першого питання, слід розглянути дві речі: по-перше, час її освячення; та по-друге, його наслідки». Згідно з Фомою, освячення відбулося не в момент зачаття, а пізніше, після того, як її душа з'єдналася з тілом.
━━━━━━━━━━━━━━
Стаття 1 запитує, чи була Марія освячена «до завершення її зачаття». Потім Фома розглядає кілька запитань (questinculae).
У своїй «Відповіді на Quaestinucula 1» він робить висновок:
У своїй «Відповіді на Quaestincula 3» він робить висновок, що:
Отож, позиція Фоми досить проста, оскільки він каже, що вона була освячена в утробі до народження, але після вливання її душі в її сформоване тіло.
Однією з ранніх робіт Акінського був його коментар до «Речень» Пітера Ломбарда. На Реченнях, III, D3, Q1, Фома розглядає «Освячення Пресвятої Богородиці», а саме: «Щодо першого питання, слід розглянути дві речі: по-перше, час її освячення; та по-друге, його наслідки». Згідно з Фомою, освячення відбулося не в момент зачаття, а пізніше, після того, як її душа з'єдналася з тілом.
━━━━━━━━━━━━━━
Стаття 1 запитує, чи була Марія освячена «до завершення її зачаття». Потім Фома розглядає кілька запитань (questinculae).
У своїй «Відповіді на Quaestinucula 1» він робить висновок:
«слід сказати, що немає жодного способу, яким вона могла бути освячена в своїх батьках, або навіть у самому акті свого зачаття».У своїй «Відповіді на Quaestincula 2» він робить висновок, як:
«слід сказати, що освячення Пресвятої Діви не могло відбутися належним чином до вливання її душі, оскільки вона ще не була здатна до благодаті, але також не в у саму мить його вливання, так що завдяки благодаті, влитій у неї в той час, вона була б убережена від первородного гріха. Бо Христос був унікальним у людині раса не потребує викуплення, бо він є нашою головою, але всі потребують викуплення через Нього. Цього не могло б бути, якби була знайдена будь-яка інша душа, яка ніколи не була заражена первісною плямою наданий Пресвятій Богородиці або комусь іншому, крім Христа».
У своїй «Відповіді на Quaestincula 3» він робить висновок, що:
«слід сказати про те, що Пресвята Діва була освячена перед своїм народженням з утроби, що можна зрозуміти з того факту, що вона, понад усіх інших святих, була найчистішою від гріха, як стверджує текст, як обрана мати божественної Мудрості, в якій не відбувається осквернення, як сказано в Мудрості 7:22 можна виявити, що чистота існувала в деяких людей, так що вони були очищені ще до свого народження з утроби, наприклад, Іоанн Хреститель, про якого ми читаємо в Луки 1:15, він буде сповнений Святим Духом, навіть і Єремія, про якого сказано: Я знав тебе, перш ніж я тебе в утробі утворив, і перед тим, як ти народився, Я освятив тебе (Єремія 1:5). Немає сумніву, що це було даровано Матері Божій у набагато кращий спосіб».━━━━━━━━━━━━━━
Отож, позиція Фоми досить проста, оскільки він каже, що вона була освячена в утробі до народження, але після вливання її душі в її сформоване тіло.