Необычный сегодня праздник.
22 декабря Православная Церковь чтит Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы. Этот день относится к малым праздникам. О событии, в честь которого он установлен, впервые упоминается в апокрифическом протоевангелии Иакова.
Самыми ранними свидетельствами установления праздника является, в частности, канон преподобного Андрея Критского. Однако в то время он ещё не был известен повсеместно.
Дата, вероятно, была вычислена на основании даты праздника Рождества Пресвятой Богородицы (21 сентября).
В IX веке количество свидетельств о празднике резко возрастает. Так, к этому времени относятся 4 проповеди и ряд гимнографических сочинений Георгия Никомидийского.
В 1166 году император Мануил I Комнин присоединил праздник к числу тех, в которые запрещено работать.
* * *
Прославляя своих святых, Церковь обычно празднует не дни их рождения, а дни их успения – не начало человеческой жизни, а её итог.
Но есть в церковном календаре и исключения. Церковь празднует «неслыханное» Рождество Христово и дни рождения тех, кто своей жизнью послужил воплощению и миссии Сына Божиего: Его Пречистой Матери и Крестителя Иоанна.
Более того, Церковь особо отмечает освящённую Богом тайну возникновения их жизни.
***
Родители Девы Марии – Иоаким и Анна – принадлежали к роду царя Давида, из которого, согласно пророчествам, должен был прийти Христос. Их родословие восходило к Аврааму, которому было открыто свыше, что в нём благословятся все народы земные (Быт. 12:3). И как Авраам и Сарра долгое время оставались бездетными, так и уже пожилые Иоаким и Анна длительное время не имели детей.
Между тем чадородие считалось в Израиле знаком Божиего благословения: через своих потомков люди думали иметь участие в грядущем Царстве Христа – Мессии, ибо сказано было в Законе и Пророках, что придёт время и Бог посетит народ Свой.
И так же, как Бог даровал Аврааму и Сарре сына Исаака, так даровал Он Иоакиму и Анне дочь Марию. Она, «когда пришла полнота времён», стала Матерью Сына Божиего, предвечно от Отца рождённого.
Сын Божий имеет одного-единственного Отца – Бога, и вместе с тем родителей Девы Марии, святых праведных Иоакима и Анну, мы именуем Богоотцами. Потому что человеческая природа воплощённого Сына Божия воспринята Им от Матери – Пресвятой Девы Марии, через Её родителей и прародителей, всех, начиная от Адама и Евы, ожидавших Христова пришествия.
22 декабря Православная Церковь чтит Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы. Этот день относится к малым праздникам. О событии, в честь которого он установлен, впервые упоминается в апокрифическом протоевангелии Иакова.
Самыми ранними свидетельствами установления праздника является, в частности, канон преподобного Андрея Критского. Однако в то время он ещё не был известен повсеместно.
Дата, вероятно, была вычислена на основании даты праздника Рождества Пресвятой Богородицы (21 сентября).
В IX веке количество свидетельств о празднике резко возрастает. Так, к этому времени относятся 4 проповеди и ряд гимнографических сочинений Георгия Никомидийского.
В 1166 году император Мануил I Комнин присоединил праздник к числу тех, в которые запрещено работать.
* * *
Прославляя своих святых, Церковь обычно празднует не дни их рождения, а дни их успения – не начало человеческой жизни, а её итог.
Но есть в церковном календаре и исключения. Церковь празднует «неслыханное» Рождество Христово и дни рождения тех, кто своей жизнью послужил воплощению и миссии Сына Божиего: Его Пречистой Матери и Крестителя Иоанна.
Более того, Церковь особо отмечает освящённую Богом тайну возникновения их жизни.
***
Родители Девы Марии – Иоаким и Анна – принадлежали к роду царя Давида, из которого, согласно пророчествам, должен был прийти Христос. Их родословие восходило к Аврааму, которому было открыто свыше, что в нём благословятся все народы земные (Быт. 12:3). И как Авраам и Сарра долгое время оставались бездетными, так и уже пожилые Иоаким и Анна длительное время не имели детей.
Между тем чадородие считалось в Израиле знаком Божиего благословения: через своих потомков люди думали иметь участие в грядущем Царстве Христа – Мессии, ибо сказано было в Законе и Пророках, что придёт время и Бог посетит народ Свой.
И так же, как Бог даровал Аврааму и Сарре сына Исаака, так даровал Он Иоакиму и Анне дочь Марию. Она, «когда пришла полнота времён», стала Матерью Сына Божиего, предвечно от Отца рождённого.
Сын Божий имеет одного-единственного Отца – Бога, и вместе с тем родителей Девы Марии, святых праведных Иоакима и Анну, мы именуем Богоотцами. Потому что человеческая природа воплощённого Сына Божия воспринята Им от Матери – Пресвятой Девы Марии, через Её родителей и прародителей, всех, начиная от Адама и Евы, ожидавших Христова пришествия.