🌐 О гео-социальном у Бруно Латура. Часть вторая #corpus_proletarius
Часть первая здесь👆.
Главные результаты исследования (продолжение)
4️⃣ Проблема прошлых социальных движений заключается в игнорировании экологического вопроса и в нежелании объединяться с эко-движениями.
Гео-социальные движения возникают на определенной территории и по поводу жизнеспособности того или иного края Земли.
Однако при этом они не имеют какой-либо политической централизации или координации, кроме обще-левой направленности, но без революционной целенаправленности.
У этих движений (movement) есть соответствующая эмоция (e-motion), мотивированность защищать те кусочки земли, тех не-людей, которые формируют основу для их существования. Однако все еще нет вполне интернализации образа Земли как чего-то, что имеет непосредственное отношение к нашей жизни, как того, чье состояние здоровья непосредственно отражается на нашем здоровье, чьими системами создания жизни мы живем и должны опекать их.
К таким же движениям, зависящим от систем создания жизни, относятся феминистские, антирасисткие, экологические, а также религиозные движения.
Однако в то же время такие движения порой оказывается обездвиженными (immobile) по причине того, что они не допускают возможности обсуждения своих ценностей, своих позиций, а также враждебно относятся к другим на основе собственных недовольств и претензий.
Кроме того, Латур также заявляет, что классовая борьба сегодня усложнилась, и поэтому невозможно выделить два враждующих лагеря, как это было в XIX веке, поскольку революция уже произошла, и она обозначается понятием антропоцен.
Он употребляет понятия «Извлекателей» (Extractors) и «штопателей» (Menders) для обозначения аналогов капиталистов и пролетариев XIX века. Нужно впоследствии провести концептуальный анализ этих терминов.
@raumanalysis_ih
Часть первая здесь👆.
Главные результаты исследования (продолжение)
4️⃣ Проблема прошлых социальных движений заключается в игнорировании экологического вопроса и в нежелании объединяться с эко-движениями.
Гео-социальные движения возникают на определенной территории и по поводу жизнеспособности того или иного края Земли.
Однако при этом они не имеют какой-либо политической централизации или координации, кроме обще-левой направленности, но без революционной целенаправленности.
У этих движений (movement) есть соответствующая эмоция (e-motion), мотивированность защищать те кусочки земли, тех не-людей, которые формируют основу для их существования. Однако все еще нет вполне интернализации образа Земли как чего-то, что имеет непосредственное отношение к нашей жизни, как того, чье состояние здоровья непосредственно отражается на нашем здоровье, чьими системами создания жизни мы живем и должны опекать их.
К таким же движениям, зависящим от систем создания жизни, относятся феминистские, антирасисткие, экологические, а также религиозные движения.
Однако в то же время такие движения порой оказывается обездвиженными (immobile) по причине того, что они не допускают возможности обсуждения своих ценностей, своих позиций, а также враждебно относятся к другим на основе собственных недовольств и претензий.
Кроме того, Латур также заявляет, что классовая борьба сегодня усложнилась, и поэтому невозможно выделить два враждующих лагеря, как это было в XIX веке, поскольку революция уже произошла, и она обозначается понятием антропоцен.
Он употребляет понятия «Извлекателей» (Extractors) и «штопателей» (Menders) для обозначения аналогов капиталистов и пролетариев XIX века. Нужно впоследствии провести концептуальный анализ этих терминов.
@raumanalysis_ih