Нікому крім нас


Гео и язык канала: Украина, Украинский
Категория: Религия


Жив чоловік на цих зелених горах,
На звозах кращого із давніх міст,
Писав і мислив, мав химерний хист
Його столітній оживляти порох.
@Nelepov

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Украина, Украинский
Категория
Религия
Статистика
Фильтр публикаций


Стилістична дилема владики Євстратія

Коли хочеться бути і огдялачем-інсайдером і поважним церковним діячем.

В ролі першого варто було б описати «розкладки» і написати що відомо про кожного з кандидатів.

В ролі другого варто було б написати «БПЦ має свою складну історію і нелегкі стосунки, зокрема і з Московію. Але кого б не було обрано на патріарший престол наша церква шукатиме шляхів порозуміння і взаємного визнання».

Але вийшло «я щось знаю, але вам не скажу».


Причастя в провінційних парафіях

Ану поділіться досвідом. Вже багато разів спостерігав в сільських парафіях що ніхто не причащається. Максимум діти.

Ну і я думав, що це наслідок обтяжуючої підготовки з постом і молитвами і люди просто лінуються. Чи, скажімо, побічний ефект людської побожності.

Але от почув історію, як люди буквально дорікали жінці, що висловила бажання причаститися в їхній парафії. «Як тобі не соромно? Ще й в свято!»

В чому прикол? Це чисто невігластво чи за цим стоїть якась традиція, якої я не розумію?


Дві чесноти в епоху діджиталізаціі — споглядання і спілкування.

Споглядання. Воно може бути різним. Можна дивитись у вікно на двір, можна вистежувати в парку пташечок чи комах у траві. Можна дивитись навкруги, гуляючи містом. Можна читати книгу. Можна навіть дивитись кіно.

Важливо спостерігати за всім, а не лише за чимось короткотривалим і захопливим. Не відволікатись на те, що стимулює якісь там емоційні закутки нашої психіки, а виділити 20-30-40 хв щоб просто побачити щось в його цілісності. Як співають пташки. Як їх щось сполохало, як вони шукають чим поживитись, як спілкуються. Подивитись на людей — навіть якщо вони не роблять нічого цікавого, просто побачити їх повсякдення. Прочитати і зрозуміти що хотів написати автор на тих 30 сторінках, які ми можемо осилити за один раз. Не для того, щоб винести для себе 5 практичних порад, а просто щоб почути що нам хочуть розповісти.

Споглядання — це майже втрачене мистецтво дивитись і бачити світ таким, як він є.

Спілкування. Воно передбачає не лише реакцію на чиїсь слова. Воно передбачає розуміння, прийняття, навіть за відсутності згоди. Приділяйте час спілкуванню. І зі своїми рідними — відклавши телефони. Взагалі це має бути правилом і традицією. Під час спілкування в родині телефони мають бути десь поза полем зору. Але навіть в мережі. Не забувайте, що по той бік екрану з вами говорить людина. У неї є свої погляди, образи, труднощі, інтереси. Свій життєвий досвід — приємний чи не дуже. Спілкуйтесь з нею, а не просто висловлюйте свою думку.

Цифровий світ створює багато труднощів, спокушає нас і розкриває в нас не найкращі сторони. Але це не значить, що ми не можемо з ними впоратись. Не забуваймо, що ми — люди.


Два пороки нашого діджиталізованого світу — залипання і, перепрошую, срачі.

Залипання. Нескінченний потік беззмістовної інформації. Здебільшого не обʼємної і часто провокуючої дофамінові викиди. Рілси, шортси і інші короткі відео. Смішні, шокуючі і збуджуючі. Новинна і псевдоновинна інформація. Специфічно сформульовані, часом не варті уваги, інформаційні приводи. Обсмоктані і пережовані, подані під різним соусом. Здебільшого, щоб викликати нашу тривожність і паніку.

І от на це ми буквально «залипаємо», гортаючи стрічку безупину в кожну вільну і не вільну хвилину. І дратуючись на наших близьких, а особливо дітей, коли вони «не дають спокійно відпочити/почитати/подивитись».

Психіка так звикає до такого формату, що зрештою потребує його постійно і не здатна сприймати інформацію окрім, як в коротких відео або дописах. Доходить до абсурду — подивитись півторагодинний фільм без одного ока на екрані смартфона стає неможливим. Що вже казати про прочитаний розділ книги.

Срачі. Ще одна огидна річ епохи соцмереж. Враження, що свою думку неодмінно треба висловити (в той час як цілком доречно було б промовчати, хто б від цього що втратив?). І що ще гірше — думку висловлюють у знеособлений спосіб. Не так, як сказали б людині в очі. Не так як звертались би до живої людини. Бо це ж інтернет, тут можна вилити бруд, образити, зневажити, принизити. Це ж просто коментар. І тому таке «спілкування» в інтернеті лишає на душі гіркоту, образу, відчуття приниження і складає враження, що в суспільстві нас оточують погані люди з жахливими поглядами на життя.

А що робити з пороками? Бороти їх чеснотами.


Притча

Один чоловік йшов містким базаром і раптом побачив ТЦКшника, що дивився на нього і кликав до себе.

Чоловік злякався і втік. Прийшов додому, нашвидкоруч зібрав такі-сякі речі і мершій помандрував з міста. Їхав цілий день, надвечір добрався до іншого містечка, де в готелі поселився під чужим іменем.

Ледь перевівши дух почув стукіт у двері. Подивився і вічко і побачив того самого ТЦКшника.

У відчаї відчинив двері, смиренно розписався за повістку. А тоді спитав:

- Але ж як ви мене знайшли?

- Та не сильно й шукали. — каже ТЦКшник. — Я направду здивувався як побачив тебе зранку на базарі в іншому місті, бо по нашим документам у тебе вказана ця адреса і я знав, що ввечері маю тут вручити тобі повістку.


Православна церква Святого Варфоломія, Нью-Йорк

Церква насправді єпископальна. Але архієпископ Елпідофор служив там службу чи молебень в день тезоіменин Патріарха.


Перший постриг у велику схиму в Іоано-Золотоусівському монастирі Львова звершив митрополит Димитрій.

Постриг прийняв ієромонах Онуфрій Гадьо (у схимі — Петро), що несе свій послух в скиту в селі Реклинець.




Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Колись давно обговорювали це блискуче відео в сусідньому чаті. І тут певні розмови мені про нього нагадали.

Поки що просто збережу, але може якось висловлю свої думки на тему.


Отже, предстоятель ПЦА Тихон після візиту до Онуфрія таки приїхав на Фанар.

Давайте я вам змалюю оптимістичну картинку. Бо чому б і ні?

Найближчим часом Болгари визнають ПЦУ, після цього це роблять Македонці і отримують від Фанара Томос.

Потім за рік-два визнають Румуни і, скажімо, Єрусалим.

Тим часом Онуфрій досягає домовленостей з Варфоломієм — відновлює євхаристійне спілкування, при тому лишається в «сірій зоні» як ПЦА. Самі себе визнають УПЦ, світ визнає їх частиною РПЦ, але рукопожатною і в такому стані живем років 30 під з мовчазним пактом про ненапад з благословення Константинополя.


Репост из: ☨ ГОРДІЄНКО ☨
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.


Залишу тут підбірку емоційних коментарів владики Євстратія.

Бо здається мені він щось знає і йому це не подобається.


Репост из: Philosophical Orthodox
Чи є ОСА (Православна церква Америки) рускомірівцями?

Хибно робити когось прихильником ідеології суто через якісь зв'язки чи приналежність. Вина через асоціацію є хибою.

УПЦ, загалом, йшла шляхом ОСА, але остання отримала автокефалію від Москви (яку не визнає Константинополь, але через це спілкування не порушено), а перша не отримала свого часу. Річ у тім, що американського православ'я ще не існує, отже й помісна церква (на звання якої претендує ОСА) не можлива.

ОСА загалом близька по дуу до ПЦУ: акцент на необхідності народної мови, акцент на необхідності новоюліанського календаря (саме вони перейшли на нього експліцитно з причини, що він точніший) і таке інше. Вони змогли вирватися з іммігрантського гетто( це вживаю не у негативному ключі) і масово навертати американців, які стосунку до православ'я не мали. Так, у значній мірі вона складається з новонавернених.

Утім, ОСА значно більше бореться з елементами латинізації Традиції( не поверхнево, а глибше) та намагається зробити службу релевантною життю.

Загалом, чи треба шукати ворогів, де їх немає? Не треба.


УПЦ відновила євхаристійну єдність з Константинополем?

До УПЦ з візитом прибув предстоятель Православної Церкви Америки архієпископ Тихон.

Нагадаю ПЦА отримала Томос від РПЦ в 70х. Проте більшість православних церков визнають їх частиною РПЦ.

Архієпископ Тихон сьогодні очолив літургію в монастирі на Буковині у співслужінні з ієрархами УПЦ, включно з Онуфрієм (здається).

Цікаво, що Тихон на великому вході зачитував диптих і поминав там і Варфоломія, і Феодора Александрійського, і Афінського та Кіпрського архієпископа.

Онуфрія, як предстоятеля, звісно ж не поминав.

Чого досягли в УПЦ цим візитом з канонічної точки зору?…🤷

344 0 8 11 11



Золоті ворота. Єрусалим — Константинополь — Київ.


Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим що в гробах життя дарував!

Що це значить? Що смерті більше нема. А смерть — вона ж джерело всіх наших тривог.

Ми переживаєм за безліч життєвих обставин. Дрібних і суттєвих. Але в підсумку ми боїмося смерті.

Боїмося втратити прибуток, житло, комфорт, рідних. Але все через те що боїмося смерті і того абсолютного кінця, який несе вона нашій темній неєвангелізованій душі.

Натомість Христос переміг смерть і каже: тобі більше немає чого боятись.

А якщо немає чого боятись, то за що переживати? Через що дратуватись?

Христос переміг смерть і став для нас невичерпним джерелом любові. Не лише тому що Він безмежно любить нас, а тому що дав нам змогу безмежно любити наших ближніх.

Коли, переобтяжені клопотами наших непевних часів, ви вчергове зриваючись на крик сваритиметесь зі своєю дружиною, дітьми, батьками, братами чи колегами, згадайте що для цього нема причини. Всі ті клопоти, що роблять вашу нервову систему схожою на натягнуті струни — нічого не варті. Христос переміг смерть, і вам більше нічого боятись. Нагадавши собі, що Христос воскрес, ви можете з радістю відпустити всі турботи і з чистим серцем присвятити кожну хвилинку свого життя служінню ближнім. Піклуватись про них, любити їх, прямувати з ними до спасіння.

Христос воскрес!


УПЦ дібиває підсумки двох років після собору в Феофанії, але цікаві висновки робить о. Феогност.

Стверджує, що за його даними УПЦ загальмувало процес руху в сторону автокефалії після консультацій з іншими помісними церквами. Ніхто не погодився внести Онуфрія до диптиху.

Так це чи ні, але аргумент про те що Онуфрія визнають всі помісні церкви завжди виглядав максимально смішно. Визнають-то визнають. Але ким? Ієрархом РПЦ.


Я от чудово розумію як тебе не любити.

Довгі століття глибоко провінційне місто до невпізнаваності змінене в післявоєнний період і добите та розтерзане забудовами сучасності.

Тож якщо хочете не любити — це дуже просто.

А от вміти любити — це мистецтво. Вміти бачити, цінувати, вміти тут жити — це дар.

Тож можете, звісно, нарікати. Але я запрошую вас його полюбити. І спробувати зрозуміти найкраще з давніх міст.



Показано 20 последних публикаций.