Я з України


Kanal geosi va tili: Ukraina, Ukraincha


Спільнота людей, які із гордістю говорять: я з України!
Запитання ставте до @UA1_000

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
Ukraina, Ukraincha
Statistika
Postlar filtri


Мені люстро казало нині, що я схожа на пізню осінь,
Що обличчя, немов в павутині. І чомусь посивіли коси...
Що вуста не такі вже пишні, мов пожухла калина під зиму,
А ще вчора були, як вишні, — соковиті такі, без гриму...
Мені люстро казало нині, що в зіницях прижився клопіт,
Ніби хтось на рябій ряднині купу листя спалив на попіл...
І куди, ну скажи мій Боже, загубилась зелена палітра
із очей, що колись світились? Якось темно оттак, без світла...
Мені нині казало люстро... Сперечатися навіть не сміла.
Я дивилась до нього пусто... За спиною боліли крила.
За спиною брунатна осінь утішала мене, як ненька...
І всміхалась... Мені здалося, бреше скло нам обом, дурненьке...

13.11.2024
Людмила Галінська




ПРО МИСТЕЦТВО УХИЛЯНТІВ

В коменти регулярно приповзають ухилянти. У сенсі – ті що в агресивній формі заявляють що Україну захищати не потрібно, бо і влада в нас не та, і економіка – не Швейцарія, і взагалі не для війни мама квіточку ростила. Їхня писанина мене вже давно не злить – смішить, хіба що. Читати їх буває вельми цікаво. Бо там уже цілі ідеології створюють.

Я вже дізнався, що захищати певну країну не обов’язково, бо взагалі не територія має значення, а нація – якщо вона розселиться по іншій території, то збережеться і розквітне. Ну… я ж і бачу, як онуки емігрантів з України уже вважають себе не українцями а американцями, англійцями, французами тощо. Ще я бачу як ізраїльтяни десятиріччями боронять як раз таки певну територію, бо не сподобалося євреям сторіччями жити на чужих територіях серед юдофобії та Голокосту.

Я дізнаюся, що захищати свою країну не можна бо вони не герої. Я читаю про тези «воювати за Україну до останнього українця»… Ладно я розумію коли це пишуть кремлівські боти. А коли пишуть особи, яких ти знаєш особисто…

Так от до чого я це пишу. Я вважаю що ухилянтам не треба зупинятися на досягнутому. Треба їм створювати своє власне, неповторне ухилянтське мистецтво, аби своє ухилянство виславляти.

Наприклад. Доба гетьмана Сагайдачного. Петро вирушає на Січ аби здобути волю та козацьку славу, Марічка плаче за ним, а поруч Панько нікуди не потикається, тихенько собі герує, працює панщину, двічі його хату палять татари і раз – п’яні щляхтичі, проте коли Петро повертається весь у шрамах, в кармазиновому жупані та на баському коні – то бачить Панька одруженого з Марічкою що мешкають у свіженькій Паньковій хаті. Хіба не гарно?

Або доба Перших Визвольних змагань. В той час як Микола йде в складі студентського куреня під Крути, звідти в Запорізький корпус і проходить всі кола пекла визвольної війни, Оверко лишається в Києві, тихо підковує коней гайдамакам, потім підковує коней червоним, потім гетьманцям, потім знову червоним, білим, петлюрівцям, знову червоним. І в підсумку Микола опиняється без копійки на еміграції, а Оверко стає «трудовим народом» і «гегемоном». Класно?

Або ще сюжет. Кінець 30-х. Західні області України. Богдан збурений репресіями червоних, бере участь у підпільній організації і доєднується до УПА. А в той самий час Кирило, що ремонтував годинники для поляків, тепер ремонтує годинники для комісарів, потім – для німців. З німцями він тікає на Захід, де переїздить до Америки, продовжує ремонтувати годинники, і пишається тим що діти вже говорять «по-англійському» а не по їхньому. І посміюється з Богдана, який у той час виживає в ГУЛАГу. Годиться?

«Шкіра понад усе!» «Бабло перемагає зло» «Хто везе – того поганяють». Хіба не чудові гасла? Я прямо уявляю собі обговорення фільмів та книжок на перелічені теми, де проголошують «Ухилянт – звучить гордо!» «Вільні люди – дезертирують». Ну й подібне. Уявляєте?

Я – ні. Я переконаний, такі «твори» не матимуть жодного комерційного успіху – хіба що серед самих ухилянтів, але вони люблять халяву і купувати щось не люблять.

Європа і особливо США всі ці проблеми пройшли набагато раніше за нас. У них теж все це було – дезертири, ухилянти тощо. Але книжки пишуть і фільми знімають не про них. Книжки пишуть і фільми знімають про тих хто захищав, виборював свободу та будував бізнес попри невдачі. Бо сучасний Захід створений саме такими людьми. Не ухилянтами.

Я вже писав. Ми переживемо ще багато скрут. З України виїдуть дуже багато людей. Але точно не уїдуть всі, чимало українців залишаться. Я залишуся. Якщо доведеться знову крутити гайки а писати вечорами – хай буде так – я зараз так пишу.

Залишаться ті кому Україна потрібна. І серед цих людей буде дуже класно жити. Щось мені підказує що книжки писати і фільми знімати будуть про нас – тих хто захищає. А з ухилянтів будуть лише глузувати. Зневажати їх.

Фото з п’єси «Тюбик» - про людину яка боїться іти до війська. Але тим не менш…

Дмитро Вовнянко.




Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
Повертаємося з циклом «Фортеця Маріуполь» про оборонців, які протягом 86 днів у повному оточенні захищали місто від окупації.

Наша героїня Тетяна «Хрещена»Теплюк — 70-річна медикиня полку «АЗОВ. У минулому — медик під час війни в Афганістані та операційна сестра пологового будинку на Київщині. Тетяна пройшла Революцію Гідності: допомагала пораненим на Майдані, а звідки — поїхала до Маріуполя та долучилася до АЗОВу

Повномасштабне вторгнення Хрещена зустріла в Маріуполі разом із рідним полком. З побратимами та посестрами вона потрапила до російського полону, де пробула 228 днів. 31 грудня 2022 року Хрещена повернулася додому та продовжила службу в Силах Оборони України.

У російському полоні й досі залишаються тисячі українських захисників, серед яких близько 700 бійців бригади АЗОВ. Памʼятаймо про наших героїв та героїнь!




- У мене немає сил на стосунки, якщо за чоловіком треба бігати. Зараз ще й так жарко.

Довго сміялася та попросила цитату у клієнтки. Це священне безсилля/лінь/розслаблення - обожнюю.

Щиро ціную цей стан, коли жінка приходить до того, що найкраще, що можна зробити з чоловіком – це дати спокій.

Буквально і де він не був.
Категорично та без компромісів.

Залишити в спокої. Чи не надихати. Чи не контролювати. Чи не мотивувати. Чи не рухати з місця.

Відстати.

Від нього і від себе – що ще важливіше.

Він не дзвонить/не запрошує на побачення, бо не хоче/не може/не потрібно.

Він не пропонує познайомити з батьками/з'їхатися, бо не хоче/не може/не потрібно.

Він не йде підкорювати фінансовий світ/не читає літературу, бо не хоче/не може/не потрібно.

Йому все одно. Коли йому стане не ок, він піде і щось зробить. Він полежить і щось зробить. Він схоче і щось зробить.

Що з тобою? Ти сама чого хочеш? Займися собою.

Немає ніякого сенсу займатися чоловіком, якщо це не твоя дитина 3 років.

Чоловік – це другий дорослий. І якщо він чогось не робить, у нього завжди є причина – він не хоче/не може/не потрібно.
Якщо він не говорить про цю причину, дай спокій.
Це не твоя відповідальність, жінко.

Ти хочеш сама побудувати стосунки?
Ти хочеш за нього вирішити, чого йому хотіти?
Ти хочеш сама за все відповідати?
Навіщо тобі це?
Навіщо тобі вбивати його потім за ношу, яку ти сама на себе звалила?

Адже якщо придивитися, уважно так і з чутливістю, з розумінням себе та з умінням слухати та бачити, а не чути своє та домальовувати ілюзії, чоловік – це те, що він робить.

НЕ каже. Робить!

І так буває, що:
Чи не той час.
Не той чоловік.
Не те тло.
Whatever.

З тобою точно все гаразд, жінка.
І з ним все приблизно…

Просто для танго потрібні двоє – завжди.

Якщо другий не хоче/не може/не потрібно, а ти хочеш і можеш за нього – це не стосунки, а робота з вагою. Сходи у спортзал.

Партнерство - це для рівних, однаково дорослих двох. Якщо обидва хочуть одного і того ж - бути разом - відповідь


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
📹 Слова Валерія Залужного два роки тому, 23 лютого 2022 р., напередодні повномасштабного вторгнення РФ




Чому козаки не носили бороди? 🔥💪⚔️

Козаки вважали бороду не зовсім відповідною їхньому образу. Насправді, у Запорізькій Січі бороду майже ніколи не носили, оскільки цей елемент вигляду асоціювався або з московськими стрільцями, або з чернецтвом, які сповідували аскетичний спосіб життя.

Козаки ж, навпаки, прагнули підкреслити свою індивідуальність, силу, войовничий дух і незалежність, що проявлялося й у стилі їхнього одягу та зачісок. На Січі було прийнято носити гладко виголене обличчя з вусами та оселедцем – довгим пасмом волосся, яке звисало з маківки.

Оселедець вважався ознакою хоробрості і певною мірою викликав страх у ворогів: існувало переконання, що козаки з оселедцями вільні та непокірні. Традиція виголювати бороду й носити вуса, імовірно, була ще й практичним вибором – на війні або в походах легше було доглядати за короткою зачіскою та гладко виголеним обличчям. З часом цей стиль став своєрідним маркером козацької ідентичності.

🔥💪⚔️
Один із поглядів на причину зображення Сагайдачного з бородою.

Петро Конашевич-Сагайдачний, відомий козацький отаман і гетьман, на більшості портретів зображений із бородою, і це має свої історичні та символічні пояснення. На відміну від багатьох інших козаків, котрі зберігали традицію гладко виголеного обличчя з оселедцем, Сагайдачний був відомий як видатний політичний і військовий діяч, тісно пов'язаний із православною церквою. Він не лише очолював козацьке військо, але й активно захищав і підтримував інтереси православної релігії в умовах значного тиску з боку католицької влади Речі Посполитої.

Борода на його портретах могла відображати саме цей зв’язок із духовністю, адже серед тогочасних православних діячів, як і серед духовенства, було прийнято носити бороду як ознаку релігійного покликання та поваги до традицій.

Інше пояснення стосується символічного значення образу Сагайдачного як старшого та мудрішого лідера. Борода здавна вважалася символом зрілості, авторитету та мудрості, а тому її зображення на портретах могло підкреслювати саме ці риси Сагайдачного. В його випадку це важливо, бо він був не тільки войовничим отаманом, але й обережним, стратегічно мислячим політиком, що об'єднував козацьку верхівку навколо ідей національного та релігійного відродження.

Можливо, і художники, які створювали портрети Сагайдачного, прагнули показати його як видатну історичну постать і духовного захисника України. Борода стала символом його особливого становища серед козаків, адже він поєднував у собі риси воїна та інтелектуального, освіченого лідера.

Історії українських козаків


Бєнєфіціари влади🇺🇦 dan repost
Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
Здогадки про те, що Безугла - тупа, а її сторінку веде ГУР на користь Буданова, все таки не безпідставні. Мар'яну використовують як торпеду проти ЗСУ та керівництва армії, де на цьому фоні ГУР і Буданов виглядають хорошими кандидатами на "військову партію" та можливо і на президентство.




У 1962-му, місто Станіслав переіменовано на Івано-Франківськ. Місто виникло у 1662-му. Заснували його польські магнати Потоцькі. Назвали Станиславів – на честь засновника – коронного гетьмана Станіслава Ревери Потоцького. За часів Австро-Угорської влади назву змінили на німецький варіант Stanislau. Українською – Станіслав.

Нинішню назву Івано-Франківськ отримав до свого трьохсотрічного ювілею. Після Другої світової війни місцеві комуністи запропонували перейменувати Станислав у Сталінград-Карпатський чи Сталінокарпатськ.

До цього часу, в залежності від того, під чиїм управлінням знаходилися наші землі, місто носило такі назви:
1662 – 1772 роки (110 р.) – Станиславів (пол. Stanisławów), Польща.
1772 – 1918 роки (146 р.) – Станіслав (нім. Stanislau), Австро-Угорщина.
1918 – 1939 роки (21 р.) – Станиславів, Польща.
1939 – 1962 роки (23 р.) – Станіслав, СРСР.
Таким чином, за весь час свого існування місто носило назву Станіслав 169 років, Станиславів 131 рік, Івано-Франківськ 62 роки.

Невідомо кому спало на думку і які реальні причини були на те, щоб не сприймати історичну назву міста, але 9.11.1962 року Президія Верховної Ради УРСР видала Указ з таким формулюванням: "Беручи до уваги побажання колективів промислових підприємств, колгоспів, радгоспів, учбових закладів та клопотання громадських організацій Станіславської області, Президія Верховної Ради Української РСР постановляє: Перейменувати місто Станіслав на місто Івано-Франківськ і Станіславську область на Івано-Франківську".

Чому саме обрали ім’я славетного поета, політика, перекладача, вченого Івана Яковича Франка для присвоєння назви, також важко однозначно відповісти, оскільки Франко всього лиш декілька разів за своє життя був гостем нашого міста, а найвагомішою причиною, що зв’язувала письменника із Станіславом, було кохання до вчительки Юзефи Дзвонковської, яка, на жаль, померла через рік після їхнього знайомства.

До речі, першочерговою пропозицією щодо назви міста було Франківськ, але розуміючи співзвучність такої назви з іменем іспанського диктатора ФраАнко, який був ворогом совєцької влади, державні мужі прийняли рішення додати "Івано-", так і виникла сучасна назва Івано-Франківськ.




11 листопада виповнюється 136 років від дня народження
Федора Терещенка -авіаконструктора, члена Київського товариства повітроплавання, з родини цукрозаводчиків і меценатів (1888-1950).

Федір Терещенко був одним з творців перших вітчизняних літаків.
Народився у Києві , проінвестував 3 тис рублів на облаштування власного аеродрому товариства,жертвував значні суми на організацію різноманітних авіаційних заходів.

«Літакобудуванню вчився у київському гуртку авіаконструкторів під керівництвом Миколи Делоне. , та трохи у Франції
Працював як авіаконструктор за замовленнями воєнного міністерства
В 1916 році конструює нову модель літака «Терещенко -7»

Цікаво, що випробувачем літаків у Терещенка була Любов Голанчикова (одна з перших жінок-льотчиків, перша жінка-випробувач)

У Федора свого часу також працювали Ігор Сікорський
(засновник вертолітобудування) та Петро
Нестеров (автор мертвої петлі). А коли Терещенко отримав замовлення на виготовлення військового літака, - із його майстерень поступово виріс завод. Свій перший літак Федір Федорович збудував у віці 21 року.

Пізніше світ побачив літаки Терещенко - 2, 3, 4, 5 і 6, а також у співпраці з авіаконструктором Дмитром
Григоровичем з ‚явилися - Т-7, Г-2 і Г-3. У співпраці із ІгоремСікорським Федір Терещенко створив найбільший тогочасний літак - «Ілля Муромець».

Проте історія та політика внесли свої корективи в долю Терещенків, їхнього маєтку та авіації. Після більшовицького перевороту родині довелося емігрувати за кордон.
Помер у Франції , а так би багато міг ще зробити ,якби не большевіки…




У червні 1941-го Михайло Васильович Кривинюк опинився в Москві, туди до нього приїхав його старший син Михайло, який на той час працював інженером у Свердловську. Звідти вони разом відправилися до Свердловська, дізнавшись по дорозі про початок війни. Син Михайло вирушив на фронт (після війни повернувся до Свердловська). Літній і хворий Михайло Васильович залишився самотнім у чужому місті. У вересні 1944 року, не почувши сигналу поїзда, він потрапив під його колеса і загинув.
Старший син Михайло залишився працювати на Уралі. З молодшим сином Василем Ольга восени 1943-го, перед вступом раянських військ до Києва, виїхала на захід – до Львова, Праги, Аугсбурга.
Протягом багатьох років Ольга Косач-Кривинюк збирала матеріали до біографії своєї геніальної сестри, поетеси Лесі Українки. Вона дбайливо зберігала її листи й особисті речі, систематизувала факти життєпису, підготувала хронологію життя і творчості. В останні роки життя Ольга взялася за написання спогадів – про батька, матір і про дитячі роки Лесі. Усі ці матеріали частково залишилися в рукописному відділі Академії наук у Києві, а частину вона забрала із собою за кордон. Уже після її смерті, 1970 року, в Нью-Йорку побачила світ підготовлена нею праця “Леся Українка: хронологія життя і творчости”, яка містить понад 900 сторінок.

Ольга Косач-Кривинюк пішла з життя 11 листопада 1945 року в Аугсбурзькому таборі переміщених осіб, внаслідок тривалих хвороб і поневірянь. Ольгу Косач поховали на одному з міських цвинтарів Аугсбурга. На могилі у мирний час встановили камінь, на якому хтось викарбував рядки її сестри: «Зоре моя! Твоє світло повік буде ясне!» Цього каменя, на жаль, вже нема…


«ЗОРЕ МОЯ ! ТВОЄ СВІТЛО ПОВІК БУДЕ ЯСНЕ !».
Такий напис був на могильному камені на могилі Ольги Косач-Кривинюк на на міському цвинтарі Аусбурга в Німеччині . Там у таборі для переміщених осіб 11 листопада 1945 року померла ця гідна уваги і поваги українка, сестра Лесі Українки, донька Олени Пчілки. Знана також за псевдонімом Олеся Зоря.

Ольга Косач з’явилася на світ 26 травня 1877 року в Новограді-Волинському (до кінця ХVІІІ cтоліття — Звягель) Волинської губернії (нині — Житомирська область). Її батько Петро Антонович Косач був юристом, громадським діячем, освітянином , мати Ольга Петрівна (відома як Олена Пчілка), письменниця, перекладачка, публіцистка, походила з родини Драгоманових. Дядько по матері Михайло Петрович Драгоманов— відомий учений, історик, фольклорист, публіцист. У родині Косачів росло шестеро дітей: два хлопчики (Михайло і Микола) та чотири дівчинки (Леся, Ольга, Оксана, Ізидора). Ольга була третьою дитиною в родині. Її дитячі роки пройшли в селі Колодяжному, що на Волині , в атмосфері любові та затишку, знайомствах і спілкуванні з письменниками, художниками, громадсько-політичними діячами. Своїх дітей батьки виховували в українському національному дусі.

У 5 років Оля вже вміла читати. Освіту отримувала домашню, нітрохи не гіршу, ніж у найкращих гімназіях. Німецька, французька, польська, чеська мови, історія, література, математика, фізика, хімія – усьому навчали батьки, старший брат із сестрою або приїжджі студенти. Саме з розрахунку на неї, як на першу читачку, Леся Українка написала перший в Україні підручник з історії Стародавнього Сходу.
Коли Ользі було шістнадцять, разом із Лесею вона переїхала до Києва. Оселилися в будинку № 15 на вулиці Стрілецькій (нині там є меморіальна дошка, а в самому будинку розташовано посольство Норвегії). Із золотою медаллю Ольга закінчила приватну жіночу гімназію Олександри Дучинської на вулиці Тимофіївській (Михайла Коцюбинського, 7) і поїхала на Вищі жіночі медичні курси до Санкт-Петербурга. То був єдиний на всю Російську імперію заклад, де жінки могли здобути вищу медичну освіту, оскільки до університетів їх не приймали. За участь у громадсько-політичній діяльності 1903 року Ольгу заарештували. Два місяці вона провела у в’язниці й була звільнена за клопотанням батька, але зі збереженням поліцейського нагляду.
Ще в Києві в 1896 році Ольга познайомилася зі студентом фізико-математичного факультету університету Святого Володимира Михайлом Кривинюком. Вони покохали одне одного, але життя довго не давало змоги бути разом: Ольга навчалася у Петербурзі, Михайла за революційну діяльність заслали до Астрахані, потім він був змушений виїхати до Австро-Угорщини – спочатку до Львова, далі в Прагу, де продовжив навчання у політехнічному інституті. Лише наприкінці 1904-го Ольга й Михайло побралися.
У шлюбі народилися двоє синів – Михайло (1904) і Василь (1920). Ольга з чоловіком для російської влади були “політично неблагонадійними”, тому відчували труднощі з пошуком роботи. Лише 1910 року Ользі вдалося влаштуватися за спеціальністю – земською патронажною лікаркою для сирітських дітей у Лоцманській Кам’янці під Катеринославом (нині район міста Дніпро). Там вона мешкала аж до початку 1920-х років, займаючись окрім лікарської практики перекладами творів Чарлза Дікенса, Жорж Санд, Альфонса Доде, Елізи Ожешко, збиранням колекції народної вишивки, яку тепер можна побачити в Колодяжненському літературно-меморіальному музеї Лесі Українки. Підготувала збірку “Українські народні взори з Київщини, Полтавщини і Катеринославщини”.
Зі встановленням в Україні більшовицького режиму родині Косачів-Кривинюків довелося переживати тяжку матеріальну скруту та навіть голод. Деякий час вони мешкали на Поділлі, потім у Києві, рятуючись від голодної смерті. Михайло працював викладачем, науковцем і бухгалтером, Ольга – бібліографом, вчителькою української мови. Уже 1929 року Михайла заарештували за сфабрикованою справою “Спілки визволення України”. Вирок – три роки умовно.Заарештували також сестру Ізидору, чекала арешту й Ольга.


Бєнєфіціари влади🇺🇦 dan repost
Вибіркова тисяча, розходимося)
Не всі освітяни отримають надбавку у 1000 грн, — міністр освіти і науки Лісовий

Рішення уряду не розповсюджується на вихователів дитячих садків, викладачів закладів професійної-технічної освіти.



20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.